語出齊魯晚報記者消息，經調研記者發現，在微信使用人群中，用戶地區顯示為「安道爾」人群數量最為龐大，「微信上來自安道爾的朋友就有2250萬人」，細研微信「地區選擇」操作辦法後記者才明白，「很多人的定位顯示在安道爾，原因是懶！懶得去更新定位，所以就莫名其妙地成了『安道爾人』。」

移動安全專家李鐵軍：「用戶對功能所帶來的風險要有預估。修改密碼、放棄弱口令、加強自我信息保護意識，採取這些基本行動就可以讓初級水平的攻擊者望而興嘆。」

研究專家謝君說：「只要網路上可以訪問到你的智能攝像頭，就可以對它進行遠程控制，替換攝像頭中的畫面為任意我們想要的畫面，還能進行轉動、錄像、關閉等多種操作。這對黑客來說沒什麼難度。」

語出評家韓浩月本周文章，「中國人對待某一行業里的權威，態度時常是含糊曖昧的，既有隱含的討好，也有帶一定表演性質的喊冤，既有『被迫害妄想症』式的聯想，也有『兔子急了也咬人』般的威脅。不能好好說話，甚至無法好好說話，使得一些紛爭充滿了雞同鴨講的荒誕色彩，時不時地讓人感覺到審美體系不同、價值觀不同帶來的無奈」……其實，「表演」早就是我們時代的關鍵詞了。

語出飯友金融界人販子本周飯文：「駐馬店馬姓女子被兩rｅad.９９ｃsw.ｃｏｍ次碾壓後身亡的消息已經在銷聲匿跡了。視頻我看了，難過得不行。當我想到一個三、四線城市沒有紅綠燈的路口竟然有監控攝像頭這個事實並考慮要不要加倉老大哥概念股時，我愈發難過了，而且鄙視自己，覺得自己是個罪人。索多瑪的普通一天」……作者這段心情刻錄疊加時聞、心境、典故多維信息，將一個已被司空見慣的悲慘瞬間固化、提純為紅綠燈、攝像頭之喻，誘人聯想。

李先生還說，如果「既迫切地要使用這個功能，又不想『被直播』，還嫌麻煩不願意背密碼的話，咋辦嘞？世界知名科技企業家、社交網站Facebook創始人馬克·艾略特·扎克伯格，對此問題有著卓越的實踐成果，他所給出的答案是：『不用的時候，找個膠帶遮起來。』」

本周單字「攝」，「攝像頭」的「攝」。本周，媒體爆料說，最新一項質檢報告顯示，國內家用智能攝像頭安全狀況堪憂，「（檢查）結果表明，32批次樣品存在質量安全隱患……這些（安全隱患）問題可能導致用戶監控視頻被泄露，或者智能攝像頭被惡意控制等。」

漢字「攝」為形聲字，《說文·手部》的解釋說，攝，引持也，本義為提起，拉，引申義有取rｅad•99csw•coｍ、吸取、拘捕、收攏、收聚、輔佐等。

語出作者一萌本周快評：「聽說《李雷和韓梅梅》導演因為豆瓣電影『一星運動』，發公開信質問阿北水軍為何如此猖獗。結果呢，好事網友截圖說，打五星好評的才是水軍，一星差評的才是活生生的用戶……比起《五年高考三年模擬》，我倒是更期待兩年前就啟動的IP《新華字典》到底能拍成什麼樣兒，畢竟那本書里還有『羞恥』二字。」

來自記者張赫報道，「頭部內容人」一詞由內容創業熱詞「頭部內容」衍生而來。知友影爻說，頭部內容「可以理解為爆款優質內容，有較好的口碑和影響力」，而這些「頭部內容」的策劃人——那些「傳播力、閱讀量穩定在較高水準的大V」，即所謂「頭部內容人」……也許不要太久，「頭部內容人」一詞即可被簡稱為「頭人」？很期待。

李先生轉引扎克伯格的話，是個玩笑話，也是個自帶神諭的啟示：該是怎樣的緊迫感、危機感讓我們如此渴望智能監視、智能監督、智能檢查乃至智能監控？

來自作者余余本周快評，快評某IP青春大片，作者認為，「這部電影充斥著網路大電影般的美學，誇張艷麗的色彩基調讓人不禁產生電影中的高中生置身於三流片場的錯覺，他們的一顰一笑，動作行為似乎與中學生談不上太大關係，我幾次在女主角面部特寫下迷失在她精心描畫的妝容里而忘記關注劇情」ｒｅａd•９９cｓw•cｏｍ……余余定義的「網路大電影美學」怕也是浮夸世風的一部分，它們互為因果，互為噩夢。

來自作者馮雙本周文章，討論「圖書裝幀設計過度繁複精緻之惑」，作者認為，過度設計「太注重裝幀、把書作為擺設」，難免讓紙質書「變成收藏品」……設計師陳威伸認為任何設計都需平衡，「從設計師的角度而言，需要不斷地和編輯溝通，這也是一個不斷妥協的過程。因為即便你告訴編輯『要改我的設計，必須踏過我的屍體』，通常編輯為了控製成本也會毫不猶豫地踏過去。」

來自作者曾於里文章，「鄙視鏈一詞，衍生自食物鏈一詞。食物鏈就是『大魚吃小魚，小魚吃蝦米』，而鄙視鏈，則是大魚看不起小魚，小魚看不起蝦米……朋友圈裡之所以有鄙視鏈，一方面是人們本性的攀比、嫉妒；一方面是我們社會關係潛藏著等級秩序，朋友圈是這一社會關係的濃縮」……這分析雖也頭頭是道，可終究不過說出繁複人性之皮毛，最暗的怨念最黑的輕蔑其實不可言說。

亦稱「鄧巴數字」，由英國牛津大學學者羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）在20世紀90年代提出。該定律也被稱為150定律。鄧巴的研究發現，根據猿猴的智力與社交網路推斷出，人類智力將允許人類擁有穩定社交網路的人數是148人，四捨五入，即所謂「150定律」……這定律也分人吧？我50就夠夠的了。

語出記者宋祺本周報道，語出作家於是。上周日父親節當天，作家薛舒（作品《遠去的人》）於是（作品《查無此人》與讀者分享父親符號令人難過的一面：「於是回憶起跟自己並不親密的父親時說道：我看到一個小說，父母有教育子女的義務和責任，當父母老了以後，他們能教我們什麼，他們能教我們的就是疾病、衰老、死亡，他們以這種方式來把最後一點人生的智慧和知識教給子女」……跟父親節當天朋友圈滿屏甜膩天真不一樣，父親符號暗淡粗糲的這一面其實更有普遍性。

語出作家陸晶靖微信，其慨嘆來自那些日漸其水的微信公號文章：「這個人已經有了公眾號人格，即為了湊字兒不顧一切了」……我理解，所謂「公眾號人格」即所謂「焦慮型人格」的公號版，不同的是，它更強迫，更自虐，更浮夸。

來自作者吳絳楓本周文章，作者以小白鼠身份試用兩種翻譯APP后發現，雖然谷歌翻譯與搜狗翻譯各有所長，各有尷尬，但對時髦詞彙，兩家都有短：熱句「u kan u bibi」谷歌譯為「你可以你bibi」，搜狗譯為「你能比比」……「谷歌翻譯得挺到位，搜狗很坦誠地按照字面翻譯了一下。《奇葩說》把這句中式英語當作自己的英文譯名……（可它們的）英文名，貌似是https://read.99csw.comWho Can Who Up？」

來自cnBeta本周消息，谷歌前數據專家大衛德威茨在最新著作《Everybody lies》中向讀者「展示了人們在搜索引擎中輸入的詞條和問題與他們在問卷調查中的主張並不匹配……也許格言應該改為『真理存在於谷歌搜索之中』。人們將最私人的憂慮、想法和恐懼寄托在哪兒呢？結果並非距離最近的飲水機，也不是以看似謙虛的方式自誇的應用，人們更有可能從搜索框的相對隱私中尋求安慰。」

網路熟詞，是網路類型文學的一種，定義「種田文」，知友趙趙說，這種網路類型小說文本「就是逃避般的幻想，于虛幻中帶著悠然見南山的嚮往與欣慰」……自媒體時代，文本品類的激增讓信息快速分檢、分類成為常態，這諸多「快速」的疊加，常導致快速的標籤化——同是「種田」，怕也不盡相同：有的五穀豐登，有的凶年飢歲，終難一言以蔽之。