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我們一起去了一首詩到達的地方

我們一起去了一首詩到達的地方

作者:黃集偉

吃什麼你就是什麼

來自漲姿勢本周推薦:「『結婚證下面有一排字母,這是啥含義?』近日,有網友在社交平台上對結婚證內頁最下方印的一串英文字母求問,這一串字母『MZHBJZH』到底啥含義?一位網友一本正經給出了答案:『妹子何必嫁這貨』(另一版本為『妹子何必急著換』)。這個回答自帶『笑』果……(其實,這行漢語拼音的)真正的含義是『民(M)政(ZH)部(B)監(J)制(ZH)』。當然,這個答案,就沒網友說的那麼好玩了。」
來自微信公號中知本周文章,語出攝影家賈勇。文章講述北京大柵欄「賈大爺鹵煮店」店主賈勇持續近30年拍攝北京衚衕的故事,30年間,賈勇拍下的那10萬張照片,現已成為北京衚衕的珍貴遺存:「北京原來有3000多條衚衕,如今剩下的還不足三分之一。衚衕逐漸凋殘,破敗,住在衚衕里的人漸漸老去……賈勇說,每按下一次快門,就是一次告別,跟衚衕,還有那些熟悉的人」……這次第,怕也只能用快門告別、用影像留存、用回憶聊補於無?
語出作者尼德羅本周文章,討論智能手機時代電話的消亡。作者認為,一方面是因為社交媒體(微信)的替代,一方面是社交成本的計算,「在這個注意力極read.99csw.com其寶貴的年代,打電話要付出更多的注意力成本,而微信則屬於見縫插針,付出的注意力成本更低……一條微信就是一粒沙子,一次電話就是一塊小石頭,一封書信就是一塊大石頭。」如是,陌生人反客為主成為電話超量使用群體,他們是「快遞、外賣、騙子、你老闆」。
來自好奇心詞典,作者潘姜汐熹+李熊:「最近高舉『消費升級下沉,三四線城市才是新關鍵』『誰佔領下沉人群,誰佔領明天』大旗的互聯網版家電下鄉運動中走上歷史舞台,成為『屌絲』最新接棒人」……「下沉」與「人群」組合后,「下沉」的本義由渠道策略描述詞,居然延展為帶有貧富區隔標識詞,而這,怕也是好奇心辭典編者多有審慎擔心之處:它會像「屌絲」一詞那樣,成為一個貌似精確、實則含混、飽含偏見、善念稀薄的新款歧視詞?
●一個個強壯的日子仍然等在前面
我們也在另外一首詩里遇見

2018(第18周)2018-4-30~2018-5-6

這位還在說人話的活的男的白的東歐的西方哲學家

(隨便丸丸)
語出作者毛竹本周文章,談及「名滿天下紅得發紫的學術明星read.99csw.com」齊澤克,大眾熱情與學術冷眼對比鮮明:「學院內外對齊澤克的評價似乎斷然分化出了立場鮮明的兩個極端:學院派知識分子的『政治正確』來自於極力攻訐齊澤克在哲學理論和建樹上的膚淺,圈外人卻願意把大量金錢名譽和聲望砸向這位還在說人話的、活的、男的、白的、東歐的西方哲學家」……本句中,中心詞(家)前置定語5組的字結構名詞令人印象深刻,其中「活的」「男的」「白的」三組尤為俏皮生動,它跟齊澤克口無遮攔葷素不吝的戲謔文風好生般配。
(東東槍)
●奧格威有用的話,還要鴻茅藥酒幹什麼?

MZHBJZH

植物不但有感覺,
然後分道揚鑣

一封書信就是一塊大石頭

評家趙楚認為,「判定中科院及施工方在這一建設事業中是不是從事反科學的『迷信』活動,或以迷信的錯誤知識為指導,只有一個標準,那就是:這一設施的概念,論證和施工方案是否符合現代科技的方法、標準和程序,其決策是不是有完善的重大公共決策流程,而不是其開工——很可能是土建工程開工——儀式上有無請道士驅邪。美國總統宣誓就職還要手按《聖經》,難道我們可以說美國聯邦行政是迷信色彩的活動嗎?」(公眾對科read.99csw.com學的監督非常為難,反倒是這種祭拜作法驅邪之類,電視劇里時有閃現,怪眼熟的。)
(老道消息)
(潮汐沙)
像剛烤出來的麵包一樣誘惑
(夏宇《強壯的日子》)
●靈魂粗疏,筆下的世界都是低配簡裝的。
網路熟詞,本周作者天使不投資人有關漢服圈的報道中提及。本詞畫面感極強,使用者可根據個人經驗自行腦補圈個地、蠢個萌、自娛自樂、歡天喜地畫面……其中有童稚之趣自然是有,但更多還是自娛之趣?你們理解不理解,隨意吧,我先嗨為敬。
在那裡相視大笑
●英國科學家最新研究發現,

圈地自萌

●有些人的人生就過不了審,是行走的禁片。
語出飯友無痕軒本周飯文:「你在三八南,我在三八北/終日懟君不見君/開打還鬥嘴//血終濃於水/拉手齊邁腿/棒子磨面熬鍋粥/哥倆喝挺美」……這順口溜歡天喜地,皮兒是哥們姐們兒家長里短,瓤兒是四海翻騰五洲震蕩,這番化繁為簡、降尊為卑的修辭術內功可喜。
——輓歌贈葉青

每按下一次快門就是一次告別

你在三八南,我在三八北

是虛擬幣受益者。
●中國人一放假,全世界都擁擠了。
(Twitter.tanboniu)
譬如一些韭菜https://read.99csw•com就認為自己是股民,
甚至還有幻覺,
來自作者戴桃疆本周文章,語出法國人布里亞·薩瓦蘭在《味覺生理學》的一個斷言。討論吃播劇《孤獨美食家》的長盛不衰,作者關聯至哲學:「吃的藝術是總結一切的藝術(這話聽上去不就民以食為天升級版?)」,福柯說過,飲食自我構成的重要途徑,「法國人布里亞·薩瓦蘭在《味覺生理學》中寫道:『吃什麼,你就是什麼。』對於像井之頭五郎這樣專註而認真的吃喝者,孤獨算不了什麼」……當吃貨從柴米油鹽中吃出一粒哲學花生米時,孤獨即已芬芳。
漢字拜為會意字,《說文·手部》的解釋說,拜,首至地也,本義為拜揖,引申泛指行禮祝賀、尊崇、表示恭敬、用一定的禮節授予某種名義或結成某種關係等。

下沉人群

評家王小隻認為,儘管「道士作法一直是我國歷史傳統文化在現實生活中的延續」,儘管「類似的祈求神靈的做法還有中國東南沿海人們出海捕魚前會祭拜媽祖、影視劇開機前會舉行開機儀式拜拜關二哥等,都是希望能保平安」,但「國家項目請道士做法,不論出於什麼目的,都是不合時宜的做法」。(施工單位和承接單位應該不是一家吧?趨利避害討口彩求平順本即初心?)
本周單字拜,拜揖之拜。「4月26日,一https://read.99csw.com篇題為《甘肅核項目奠基,道士作法保平安》的文章在網上流傳,文章稱,當日,甘肅武威市民勤縣一重大項目奠基儀式上,道士作法驅邪。文章中的照片顯示,一橫幅上寫有『釷基熔鹽堆核能系統實驗園區』字樣的工地上,一身著道袍的男子手持『法器』,其正前方設有供桌,上面放祭品,現場還燒了一堆『符紙』。」(真較真兒的話就得說,這祭拜怕也就是個儀式吧,過場還別笑場,笑了就不靈了?)
是區塊鏈參与者,
我從來沒有見過你

五環外價值

相關語詞有「五環內人群」「五環外人群」「五環內價值觀」等。與「五環內人群」(見1816)的虛焦、含混近似,「五環外價值觀」義項限定含混不清。看客insight說:「每次加班,小陳就用五環外價值觀安慰自己:『每加5次班,我家未來那層150平米的房子又多了一塊磚』——即使下了班也像打了雞血一樣,開著DiDi到處接單」……這細節鋪陳反讓人覺得,四環五環啥的,有點無辜,它更契合的,反而是精神治療師布萊恩·羅賓遜所定義的工作狂:「工作狂是一種強烈的衝動,正常人在工作時想著去滑雪,而工作狂則在滑雪時想著回去工作」……而這樣的「狂」,難道不能遊走在二環至三環的深夜裡?
但我們一起去了一首詩到達的地方