和我同去的《新快報》的記者朋友一會兒就受不了，她覺得陰森森，怕，拉我趕快走。我是不怕，還在鄧麗君的床前合了影。我想生性調皮的鄧麗君也該理解我的這番好玩的情趣。

鄧麗君的紀念館開在高雄愛河邊——但她和這個城市的淵源其實不大。就好像在桂林也開有一個鄧麗君紀念館，鄧麗君自然是沒有去過桂林亦沒唱過什麼和桂林有關的歌。只是桂林和高雄一樣是旅遊大城，這背後的潛台詞也算明顯，麗君搭台，旅遊唱戲。

離去已快20載，一代歌后、一塊豐碑。

記得80年代末，誰家若有台灣親戚，帶回來高級家電和紅包，鄰里都羡慕。90年代湧現台灣偶像，晚會上齊秦張信哲一出，毛阿敏陳方圓都靠邊站。如今可說是風水輪流轉了。提起上海北京，那些沒有太多離開台灣本土的台灣人，比如的九_九_藏_書士司機，都會說，「好地方啊！」

以我本人來說，我是80后，我聽流行音樂並沒趕上「白天聽老鄧晚上聽小鄧」的年代，但印象中小時候錄音機里永遠傳著「又見炊煙升起，暮色照大地」的柔軟歌聲。那是童年的背景音。

只是她若有靈魂在人間，恐怕是不會喜歡來這裏的。看心愛的衣服上積了厚厚的灰。

還是回到鄧麗君的話題來說，大陸的流行音樂到今年，重生已經33年。大陸的歌手崇拜過鄧麗君、模仿過鄧麗君、從鄧麗君那裡吸取過營養。但當大陸的經濟都好到讓台灣人都羡慕的時候，我們的流行音樂還是依賴台灣的包裝製作，歌迷在瘋狂消費的還多是來自台灣的偶像。

門外的風景還算不錯。藍天白雲是高雄的常態，愛河邊也綴滿色彩斑斕的花朵。是鄧麗君歌曲中「如果我要談愛https://read.99csw.com的時候，我有四個願望……」那樣明亮愉快的調子。

台灣人可能沒辦法理解鄧麗君對大陸來的人們的意義。改革開放的符號、撫慰人心的天籟、某種意識形態的探尋……

台北的「筠園」去過，背山面海，風水寶地。

而門裡是另外一重世界，昏暗是首當其衝的感受。車庫只是做了最簡單的裝修，牆壁裸|露的磚頭上刷了白漆，天花板吊了彩條。鄧麗君的大幅照片掛著，有不少居然是泡沫紙列印的，已經卷了邊。

愛河邊走著，這裏沒有做什麼誇張浮夸的雕塑，沒有什麼新裝修出來的高級防護欄和健身設備，只是點綴得很好看的花朵與青草荊棘。街邊有老舊的小花園，出來散步的太太帶著家裡的小狗，微風中一起曬太陽。

朋友說：這些東西若放到大陸去，或者賣到大陸去，一定價九*九*藏*書值連城。或者拉大陸投資修成一個紀念館，一定不是這個樣子。比如開到我們東莞去……

當我到了位於愛河邊的鄧麗君紀念館門前時，我發現我錯怪朋友了。不是他的錯，這個紀念館本就簡單，它是一個車庫改建的。

高雄的這個紀念館，之前有瀋陽的朋友去過，我對他拍回來的照片大為不滿——為什麼好好的「鄧麗君紀念館」，被拍成了那副樣子？

台灣的經濟不好，大陸的經濟好。大陸擁有台灣現在沒有的火箭式躥升的經濟，有大興土木的工程建設，還有不太缺的工作機會。但不得不承認，台灣恰擁有大陸所沒有，或是被破壞過又被忽視，沒有真正重建起來的某些東西。

物品卻都是貨真價實的寶貝——鄧麗君的賓士車、鄧麗君的舞台服裝、鄧麗君的香奈爾與路易威登項鏈還有包包手錶，甚至她的床、沙發、腳踏hｔｔpｓ://reaｄ.９9cｓｗ.cｏｍ、體重秤，家中曾擺放過的假山石……都在此了。位於香港赤柱的鄧麗君故居幾年前出售了，這些大件小件、隨身細軟，都被一起打包回了台灣。操持這個紀念館的是鄧家大哥鄧長安。他在靠裡面的房間擺了一個桌子，接受參觀者的問詢，館內亦出售一些周邊商品。館內張貼了告示不許對人合影，但買了商品可以。還有一個捐款箱，像廟裡的功德箱，捐款100元可合影並得到一本相冊。100元是以人民幣計算的，箱里也都是人民幣，看到一張港幣，台幣完全沒有。

拿到的高雄旅遊手冊第一頁就印著鄧麗君紀念館的介紹，坐上計程車，不用告訴具體地址，司機已經能報出門牌號。因為一直有大陸遊客拿著簡體字寫的地址紙要打車去往。當地人倒是不怎麼去的。也問了高雄本地的朋友，要麼是不知道，要麼聽說過但沒去過，九_九_藏_書也沒有特別想去。提起逝去的歌后，台灣人對鳳飛飛的感情似要更深一些，對他們而言，鄧麗君是個很早就離開台灣發展的耀眼名字。

我去過大陸的鄧麗君衣冠冢。在上海的福壽園。一個商業墓地，因此算是做了軟性宣傳。那裡修築了鄧麗君的漢白玉像，辦有小型展覽，獎盃與服裝，燈光精心打下來，映照出一代歌后的風光。

我們從紀念館出來，沿著愛河邊走一走。高雄沒有太多高樓大廈，街上的招牌也不比香港北京上海。城市舊舊的，計程車不多，大多空車跑著。導遊和司機都說：請你們陸客多消費啊，帶動我們的經濟。

我們都買得起當年鄧麗君才買得起的名牌包了，我們早不再用得著偷偷摸摸聽她的磁帶了，卡拉OK錄像廳的時代也已經過去了，但「十五六歲的姑娘小伙年輕又漂亮，心中的偶像有太多來自台灣和香港」，情況還是一模一樣。