南北二高峰，均在湖濱十里以外，予客杭僅十日，因登靈隱之便，一游北高峰而已。峰在靈隱之後，自靈隱五百羅漢堂側，拾級而登，直至山頂，約合一萬尺。山之半，曲折而西，有庵曰韜光。松竹交加，綠陰礙路，遙聞泉聲泠泠然，若斷若續，出自樹草密蔭中。轉出竹林，有紅牆一角，則庵門是矣。庵建石崖上，玲瓏剔透，有翼然之勢。人事與自然，乃兩盡之。庵旁有一池，石刻之龍首，翹然于上，僧刳竹為溝，曲折引泉達于龍頂，水如短練，自龍口中吐出。池中有魚，非鯉非鯽，紅質而黃章，長約尺許，水清見底，首尾畢顯。寺頂有石堂，登臨俯視，錢塘江小如一帶，江盡處為海，只覺蒼茫一片，雲霧相接而已。堂外有石匾曰韜光觀海，以此，然未列于西湖十景也。

西湖各地之以花木名者，雲棲以竹名，萬松嶺以松名，九溪以桂名，白堤以桃柳名，平湖以荷名。初與舊景不甚相合。此外蘇堤春曉，成為一片桑柘，柳浪聞鶯，則草礫蛙鳴，此又慨乎人事變幻不定也。

小瀛洲即放生池，三潭印月，乃其一部分也，洲與湖心亭阮公墩鼎峙外湖水面。自孤山俯瞰，此洲如浮林一片，略露樓園。乃駕小舟而來，則直入青蘆，可覓得石級登陸。陸上浮堤四達，于湖中作池，真是有路皆花，無處不水。其間樓閣、虛堂以空靈勝，字亭以曲折勝，盈翠軒以清幽勝，亭亭以小巧勝。亭曰亭亭，可想其倩影凌波，不同凡品。若夫清潭泛影，皓月窺人，一曲洞簫，憑ｈtｔｐｓ://ｒeａｄ.9９ｃsw•ｃｏｍ欄獨立，居然世外，豈復人間？

南屏晚鍾，宜隔湖聽之，夕陽既下，雷峰與保兩塔，倒影波心，殘霞斷靄，映水如繪。遊人自天竺靈隱來，漫步白沙堤上，依依四顧，猶不欲歸。鐘聲鏜然，自水面隱隱傳來，昏鴉陣陣，隨鐘聲掠空而過，則詩情如出岫之雲，漾欲成章矣。

湖濱路有一茶樓，凡三級，雕闌畫棟，面湖而峙。嘗于漠漠春陰之日，約友登樓，臨風品茗。時則煙樹迷離，四周綠暗，而湖水不波，又覺洞明如鏡。既而大風突起，湖水粼粼，遍生皺紋，沿湖楊柳，搖蕩者不自持，屢拂欄前布幃而過。所謂山雨欲來風滿樓者，臨其境而益信。此茶樓之名頗雅，日久已忘之，惟內馬路有一旅社，名湖山共一樓，惜不移此耳。

西湖為中國勝跡，文人墨士，以得一至為榮，故各處聯額，無一非出自名手。孤山林和靖墓、林典史墓（太平天國之役殉難者，名汝霖）、林太守墓（清光緒朝杭州知府，有政聲，名靖。）前後相望，太守墓石坊上有聯曰：樹枝一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩；處士千古，典史千古，太守千古，孤山不孤。曾游西湖者，皆樂誦之。至於少保墓聯：赤手挽銀河，君自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處哭英雄httｐｓ://read•9９ｃsｗ•ｃom。此則藝林稱讚，無人不知矣，蘇小墳上有聯曰：桃花流水渺然去，油壁香車不再逢。集得亦佳。

蘇小小墓在西泠橋之南。六角小亭，近臨水濱，湖草芊芊，直達亭內。冢隆然，高約三尺許，在亭之中央，惟墳之上下，遍蒙鵝卵石，雜亂不成規矩，未知何意？據杭人云：遊人在湖濱拾石，立西泠橋上，遙向亭內擲之，中冢則宜男。杭人之迷信於此可見一斑矣。

雲棲之竹，幾與孤山之梅齊名。到杭州者，實不得不一訪游之。其地翠竹數萬竿，密雜如籬，高入霄漢。小徑曲折，迤邐而入翠叢，時有小泉一綿，自林下潺潺而來，石板無梁，架泉為渡，臨流顧影，鬚眉皆綠。林中目光不到，清涼襲人，背手緩步，襟懷如滌。竹內有小鳥，翠羽血紅啄，若鸚鵡具體而微。於人跡不聞時，山鳥間啼一二聲，真有物我皆忘之慨。

詞家「三秋桂子，十里荷花」二語，致引金人問鼎，胡馬南窺，西湖桂花之盛，當可想見。向來游湖者，極道九溪十八澗之美，而不知九溪楊梅嶺一帶，重翠連綴，秀柯塞途，極得小山叢桂之致。據杭人云：八九月之間，木葉微脫，秋草半黃，堆金綴玉，滿山桂子爛開，桂樹延綿四五里，偶來此地，如入香海。每值月白風清，萬籟俱寂，雲外香飄，距山十余里人家得聞之。予聞語輒神往焉。

沿湖rｅａd•９９ｃsｗ•ｃoｍ人家墳墓，布置清幽，花木雜植，偶不經意，輒誤認為名勝。而墓之有是數者，亦殊不少。計岳廟之岳武穆墳，三台山之於忠肅墳，民元前之徐烈士（錫麟）墓，西泠橋之蘇小小墓，孤山之林和靖處士墓，馮小青墓，英雄兒女，美人名士，各占片土。其他如牛皋等墓，自宋以還當不下數十處，尤不能一一列舉也。

近年南遊來者，輒道西湖之水，日漸污濁，深以為憾。蓋其泥既深，魚蝦又多，澄清不易也，然當予游杭時，則終年清潔，藻蔓長，無底可見。而四圍樹色由光相映，遂令湖水成一種似白非白，似藍非藍，似碧非碧之顏色。俗稱極淺之綠，曰雨天青，近又改稱西湖水，其名甚美，惜今日已不副實耳。

杭俗迷信之甚者，莫如放生一事。如禽如獸，固可放生，即一蟲一魚，一草一木，亦莫不可放生。且放生亦有專地，將魚蝦放生者，多在小瀛洲行之。將龜蛇放生者，多在雷峰塔行之。將竹放生者，多在天竺行之。竹何以放生？未至杭州者，必以為妄矣。此事大抵出之於好出風頭之婦女，與廟中僧約，指定山上之某某數株，為放生之竹。僧乃災刀炙字于上，文曰：某月日某某太太或某小姐放生，自此以後，竹即不得砍伐，聽其老死。竹所臨地，必在路旁。放生之竹，路人悉得見之，放生之人，意亦在是也。一竹之值，不過一二元，一經放生，僧不取，由放生者隨助香資，因之一竹之費，且達數十元矣。

雙峰插雲者，就西湖東岸，望南北二高峰而言。每當新雨初霽，一碧萬頃，試步湖濱路，園露椅上，披襟當風，滿懷ｒeａd•９９ｃｓw•ｃoｍ遠眺，則南北二峰遙遙對峙，層翠如描，淡雲微抹。其下各山下降，與蘇白兩堤樹影相接，嘗欲以一語形容，終不可得，若謂天開圖畫，則尚覺讚美寬泛不切也。

西湖十景，山谷僅居其三，曰雙峰插雲，曰南屏晚鍾，曰雷峰西照（原名雷峰夕照，清聖祖改夕為西，平仄不調，覺生硬）。而原來錢塘十景，則屬山谷者較多，計有靈石樵歌、冷泉清嘯、葛嶺朝暾、孤山霽雪、兩峰白雲，蓋十居其五矣。

談江南山水之勝者，莫如吳頭楚尾，所謂江南江北青山多也。大概江北之山，多雄渾險峻，意態莊嚴；江南之山則重巒疊嶂，風姿瀟洒。大蘇謂欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，則不但西湖如此，江南名勝，無不如此也。

西湖水景，除裡外湖而外，則當推西溪，兩岸梅竹交叉，間具野柳，斜枝雜草，直當流泉。小舟自遠來，每覺林深水曲，欲前無路，及其既前，又豁然開朗。蒹葭縹緲，煙波無際，遠望小岫林，如畫圖開展。兩岸密叢中，時有炊煙一縷，徐徐而上，不必雞鳴犬吠，令人知此中大有人在矣。

游湖當坐瓜皮小艇，自操槳，則波光如在衣袂，斯得玩水之樂。湖中瓜皮艇，長丈許，中艙上覆白幔，促膝可坐四人。艙內備有棋案，（高僅盈尺，面積如之，）可以下棋；備有短笛，可以奏曲；備有檔勺，可以飲水。如此榜人，誠大解事，真所謂有六朝煙火氣者矣。

外省遊人至杭，如入萬寶山中，目迷五色，不知何所取捨，而棲霞之與煙霞雲棲，往往誤而為一。棲霞洞在葛嶺之後，深谷之中，竹樹環列，狗見吠客，則遊人不期而至洞九*九*藏*書所矣。初入為一山寺，若無甚奇，旁有石洞，坦步可入。及至洞內，忽焉為佛堂，忽焉為縫。忽焉又為屋，曲折陰晦，如非人世，洞最後露一口朝天，古藤垂垂，山上墜下，旁有水滴聲，若斷若續，不知出於何所，真幽境也。

墓地最清幽動人者，莫如小青墳，墳在孤山南角水榭之濱，梅柳周環，濃蔭四覆，小亭一角，僅可容人，伏于墓上。由林和靖墓至此，草深覆徑，人跡罕到。白午風清，輕絮自飛，凄然興感，令人不知身在何所。予于湖心亭壁上，見冷香女士題句，詠小青墳雲：古梅老鶴盡堪愁，鬱郁佳城枕習流。分得林花三尺土，美人名士各千秋。清麗可誦。

靈隱寺前之飛來峰，名震宇宙，實則不甚奇，其實才如北海中之瓊島耳。山腳一澗琮流去，是謂冷泉，澗邊有亭，即以泉名之。亭中之聯，以峰與亭為對，最初一聯曰：「泉自山中冷起，峰從天外飛來」；次改為「泉自幾時冷起，峰從何處飛來」也。今所懸者，則為「泉自冷時冷起，峰從飛處飛來」也。

恨水不敏，行已中年，無所成就。年來賣賦舊都，終朝伏案，見聞益寡。當風晨月夕，抱膝案頭，思十八九歲時，飄泊江湖，歷瞻山水之勝，亦有足樂者。俯首微吟，無限神馳也。因就憶力所及，作湖山懷舊錄，非有解嘲，實思夢想耳。