沈從文先生在《大公報文藝副刊》三十二期，暢論海派文人的醜態。說：「『名士才情』與『商業競賣』相結合便成立了吾人今日對於海派這個名詞的概念。……試為引申之，『投機取巧』，『見風轉舵』……這就是所謂海派；邀集若干新斯文人，相聚一堂，或遠談希臘羅馬，或近談文士女人，……從官方拿到了點錢，則吃吃喝喝，辦什麼文藝會，招納子弟，哄騙讀者，……也就是所謂海派。感情主義的左傾，勇如獅子，一看情形不對時，即刻自首投降，且指九-九-藏-書認栽害友人，邀功牟利，也就是所謂海派。因渴慕出名，在作品以外去利用種種方法招搖……也就是所謂海派。」結末說：「妨害新文學健康處，使文學本身軟弱無力使社會上一般人對於文學失去它必需的認識，且常歪曲文學的意義，又使若干正擬從事於文學的青年，不知務實努力，以為名士可慕，不努力寫作卻先去做作家，便皆為這種海派的風氣作祟。」海派之罪大惡極至此，雖用最黑的咒語詛咒它滅亡，亦不為過。

然而，今日之九*九*藏*書「京派」有以異於「海派」乎？「京派」和「海派」本來是中國戲劇上的名詞，京派不妨說是古典的，海派也不妨說是浪漫的；京派如大家閨秀，海派則如摩登女郎。「吾友」辛祖斂先生《論北平與上海》說，「京派的藝術家有梅博士足以代表，海派的藝術家則劉大師當仁不讓。」若大家閨秀可嘲笑摩登女郎賣弄風騷，則摩登女郎亦可反唇譏笑大家閨秀為時代落伍。梅博士若笑劉大師賣野人頭，劉大師必斥梅博士不懂文藝復興。試就京派之現狀read.99csw.com申論之，胡適博士，京派之佼佼者也，也講哲學史，也談文學革命，也辦《獨立評論》，也奔波保定路上，有以異於沈從文先生所謂投機取巧者乎？曰：無以異也。海派冒充風雅，或遠談希臘羅馬，或近談文士女人；而京派則獨攬風雅，或替擺倫出百周紀念千周紀念，或調寄「秋興」十首百首律詩關在玻璃房裡，和現實隔絕；彼此有以異乎？曰無以異也。海派文人從官方拿到了點錢，辦什麼文藝會，招納子弟，吃吃喝喝；京派文人，則從什麼文化基金會拿到了九九藏書點錢，逛逛海外，談談文化；彼此有以異乎？曰無以異也。「一成為文人，便無足觀」，天下烏鴉一般黑，固無間乎「京派」與「海派」也。

所以，海派文人百無一是，固矣。然而穿高跟鞋的摩登女郎，在街頭往來，在市場往來，在公園往來，她們總是社會的，和社會相接rｅａd.９９cｓw•cｏm觸的。那些裹著小腳，躲在深閨的小姐，不當對之有愧色嗎？沈從文先生要叫京派來掃蕩海派只怕言之過早呢！我看明日的批評家，決不站在京派的營壘，只對於海派在漠視與輕視以上取掃蕩的態度，應當英勇地掃蕩了海派，也掃蕩了京派，方能開闢新文藝的路來！

中國今日還沒有大作家，也沒有大批評家；寂寞的文壇，也不容許批評家露臉，此起居注派所以風行一時也！嗚乎！