這才情又正是自大的底子。

晉朝的嵇康和阮籍，都是脾氣很大的人物，有人以為也含有自大的影子，這其實是冤枉的。不錯，嵇康動不動就要和朋友絕交，阮籍呢，一不小心，他就會藏起烏珠，送過眼白來，實在令人不好受。但他們其實是「過著孤僻的生活的作家」，雖自大而並不「事大」，永遠被摒棄于風雅的門外，只落得一個「狂」字終身的。而且前者還因此送了https://read.99csw.com命。

看，現在他們很文雅地游過去了。

自負在中國不算一個壞名詞，而自大卻是例外的——那是脫俗入雅的法門。

自來名士近官，可見要自大，實際上是還得從「事大」入手的，所以讀書人大抵要投靠。權門之有清客，豪家之有篾片，就正是這緣故。下一局棋，做幾首詩，評騭書畫，月旦時人，看機會給主子捧兩句九*九*藏*書場，雖然肉麻，卻也有趣，是這些「事大」人物奉上的本領；至於臨下，卻別有一副尊嚴的臉孔——這時候他可要自大了——輕轉眼珠，慢搖身軀，說聲「不的」，便已掃蕩無餘。因為他記起了自己的風雅的才情，讀書人的身分。用這來洗去剛才的肉麻。

倘要用一個名詞來概括這兩個人的脾氣，那也許就是自負吧，然而彷彿又並不是。

「四民」之中，穿短衣的工農，赤臂露腿，率直勞苦，都是些粗野的「俗物」，壓根兒無法脫俗的；貿遷有無的是商人，勞九*九*藏*書務上別有僱用者，本身應該歸入于「長襠」一流，暴發以後，玩古董，弄字畫，頗有附庸風雅的意思，然而書香蓋不了銅臭，縱能脫俗，也不入雅；能夠脫于俗而入于雅的，首先得推士——也即現在所說的讀書人。脫俗，為的是「未能免俗」，入雅，因為他們畢竟還有一點幫閑湊趣的才情。

下人們怎能不佩服呢？我想，古往今來，許多薄負時譽的名士，就正是這樣墊搭起來，脫俗入雅https://read.99csw.com的。

我應該怎樣說法呢？或者，……不說也罷。總之，像嵇康和阮籍那樣的文人，現在是並不很多的，倘有，也必須加以珍視。因為在上海，多的還是自大而又「事大」的腳色。乾脆去賣身投靠的且不說吧，明知賣身之可恥，卻因自大而不能不求「事大」的人們，也總在探頭探腦地跑近「橋」邊去，一個倒蔥，於是乎落了「水」。