啟明先生：

聽說先生在北平被刺，受了重傷；我想，熱情的青年一定還有人在嘆息，說：「惜乎其不死也！」我個人則覺得吃了一槍也夠了，先生只不過被人利用，露過一次臉；罰當其罪，不必結果先生的老命的！但我們深深希望先生能由此而反省覺悟，不要像阮大鋮一樣，日暮窮途，倒行逆施，索性跳下染缸去！

再談談蘇武吧！就匈奴方面來看，蘇武大不如李陵的有用，所以匈奴不容李陵不屈膝，蘇武卻可聽其孤獨地持節到冰天雪地中去。在蘇武自己呢，必以為：「我是持節的使臣，我個人降不九_九_藏_書降之事小，一國使臣必不可降之事大，我要堅持到底，對得起國家的節。」這就是亭林所謂人人可出而亭林獨不可出的用意。先生該還記得在女師大被法政學生圍困在休息室中的舊事吧，那時先生臨小敵何其勇，今日臨大敵又何其怯呢！蘇武呀！你持節歸來吧！

清初大儒顧亭林于東漢文人，特斥蔡伯喈，說節義衰而文章盛，即自蔡伯喈始，乃感慨而為之論曰：「嗟呼，士君子處衰季之朝，常以負一世之名，而轉移天下之風氣者，視伯喈之為人，其戒之哉！」所以亭林自處reａｄ.９9csｗ•ｃom甚嚴，清廷要想招致他，他堅決地表示：「人人可出而炎武必不可出，七十老翁何所求，正欠一死，若必相逼，則以身殉之。」古昔一姓與亡，勵節之士，尚且齏鹽自守，現在在民族生死存亡關頭，不僅自己必不可出，必且相互曉諭，使人人知道必不可出，才對得起社會和國家。去年春間，改造社的老闆對松井獻媚，說先生為文化界的領導者，只怕年老謝事不肯出來；而先生居然會出去了，豈不使山本實彥笑死！

一年半來，我往來南北，師友間的音訊，每多隔絕；偶逢北方來的朋友，必問訊先生的安全；他們都說先生以蘇武自況，閉門錮居，不至被敵人所利用。去年夏間，忽傳先生已由蘇武一轉而為李陵，不覺疑訝萬分。先生真所謂博古通今，學術界頭等腳色，什麼話都不待別人來說；不過在這欄大關節上這樣糊塗不自重，與先生平生做人大不相同，親近者聞之，無不痛切心骨，似read.99csw.com乎還宜有所陳說。

我在開封時，曾和徐炳旭先生見面，談起先生的事，也大為惋惜。他說：先生為人太好，左右那些人又太壞，經不起左右的拉拖，就軟掉了。我記得孔子有一回評論他自己的高足弟子，說他自己死後，「商也日益，賜也日損。」子貢何以會一天一天壞下去呢？孔子推原於他的與不若己者往來。徐先生說先生的左右拖緊了先生，我以為一語道破了本由。先生的四圍，如錢稻孫、徐祖正之流，都是李陵的化身，而錢稻孫的恐日病狂，又為黃帝子孫中第一等寶貨，先生與這些寶貨往來，自然卑污下去了九_九_藏_書。我曾說，古代的李陵，他的事俘，只是出於苟全性命的念頭，雖不一定殉國，也不想替敵國做鷹犬；所以他的朋友安安靜靜住在貝加爾湖上嚼雪，不一定拖下糞缸來同吃糞。現在的李陵，他事仇之初，就打定主意，出賣靈魂，因此蘇武的靈魂也非一起出賣不可。荀子曰：「白沙在泥，與之俱黑！」今代的蘇武，格外要自己有主張有把握才行。