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漫談皇帝

漫談皇帝

作者:季羡林
至於末代皇帝,承前輩祖先多少年來留下之積弊,不管他本人如何,整個朝廷統治機構已病入膏肓,即使想厚,想黑,想大,事實上已無迴旋的餘地,只有青衣小帽請降或弔死煤山了。
這些守成之主中,也有厚、黑、大的問題。爭奪王位,往往就離不開這三個標準。
他們之所以能成功靠的是什麼呢?厚、黑、大也。
選自1998年10月6日《新民晚報》
但是,對「皇帝」這玩read.99csw.com意兒的本質,卻沒有人敢說出來的。我頗認為這是一件憾事。我雖不敏,竊願為之補苴罅漏。
首先必須標明我的「理論基礎」。若干年前我讀過一本辛亥革命前後出版的書,叫做《厚黑學》。我頗同意他的意見。我只覺得「厚」「黑」二字還不夠,我加上了一個「大」字,總結起來就是「臉皮厚,心黑,膽子大」也。
一部中國史應當作如是觀。
他們的子孫繼承王位,往往也必須經過一場異常殘九-九-藏-書酷激烈的宮廷鬥爭,才能坐穩寶座。這些人同他們的流氓先人不一樣,往往是生長於高牆宮院之內,養于宮女宦豎之手,對外面的社會和老百姓的情況,有的根本不知道,或者知之甚少。因此才能產生陳叔寶「何不食肉糜?」的笑話。有些守成的皇帝簡直接近白痴。統治人民,統治國家,則委諸一批「幫忙」或「幫閑」的大臣。到了後來,經過了或短或長的時間,這樣的朝廷必然崩潰,此不易之理。中國歷史上之改朝換代,其根本原https://read.99csw.com因就在這裏。
1998年9月5日
現在就拿我這個「理論」來分析歷代的皇帝們。我覺得,皇帝可分三類:開國之君、守業之君、亡國之君。
開國之君可以中國歷史上僅有的兩個馬上皇帝為代表:一個是劉邦,一個是朱元璋。兩人都是地痞、流氓出身。起義時,身邊有一批同樣是地痞、流氓的哥兒們。最初當然都是平起平坐。在戰爭過程中,逐漸有一個人凸現出來,成了頭子,哥read.99csw.com兒們當然就服從他的調遣、指揮。一旦起義勝利,這個頭子就登上了寶座,被尊為皇帝。最初,在金鑾殿上,流氓習氣還不能全改掉。必須有叔孫通一類的「幫忙」或「幫閑」者(魯迅語)出來訂朝代。原來的哥兒們現在經過「整風」,必須規規矩矩,三跪九叩,山呼萬歲,不許亂說亂動。這個流氓頭子屁股坐穩了以後,一定要用種種莫須有的借口,殺戮其他流氓,給子孫除掉障礙。再大興文字獄,殺害一批知識分子,以達到同樣的目的;然後才能安心「龍御賓天」,成為九-九-藏-書什麼「祖」。
在歷史上,中國有很多朝代,每一個朝代都有一些皇帝。對於這些「天子」們寫史者和讀史者都不能避開不寫不讀。其中有一些被稱為「聖君」、「英主」,他們的文治武功彪炳史冊。有一些則被稱為「昏君」、「暴君」,他們的暴虐糜爛的行為則遺臭萬年。這都是我們所熟悉的。
季羡林(1911~),山東清平人,學者、翻譯家、散文家。著有學術論著《中印文化關係史論叢》、《印度簡史》,譯作《沙恭達羅》,散文集《天竺心影》等。