仔細想來，那幾年倒確是讓我們一下子接觸到許多「主義」。這些主義在外面的世界，可能是百數十年間先後陸續產生的，但我們過去閉目塞聽，不知道，一旦打開門，就同時潮湧而入，應接不暇，以致很有幾次生出對「多談些問題，少談些主義」的同感。不過，繼而又想，人家的各種主義，原是客觀存在，不照搬不盲從是應該的，但還有一一弄清的必要，否則無端地又陷入了「不承認主義」、「閉關主義」、「排外主義」、「國粹主義」了。一九七九年，當時任委員長的元老葉劍英元帥，在一次紀念講話里，就總結過一個教訓：我們反對修正主義多年，到頭來發現，什麼是修正主義還沒弄清呢。

偶然瀏覽某些報刊文字，都說前幾年思想文化界有一種「名詞轟炸」，指的是新引進的一些名詞術語吧，是不是形成了「轟炸效應」，我不知道，因為我向來對各種理論文章，也止於偶然瀏覽而已。要我來折衷，則新範疇需要新術語，但「轟炸」總是不好的。

近來於報刊瀏覽得少了。每天晚上看看電視，漸漸覺得「主義」還少，「精神」卻多起來。說「主義」少，因為堅持發展有中國特色的社會主義，所反對的也集中於資產階級自由化——即「反黨反社會主義」。八十年代初期提出過反對一個封建主義殘餘，不久前卻有人（其中就有著名學者曾經著文，我只從文摘小報獲悉）說近年來read.99csw.com的反對封建主義往往其實是反對社會主義，於是對封建主義也不大見有人反對了，雖然也未見公然提倡。至於「尊孔」種種原是屬於弘揚民族優秀文化的題中應有之義，似與封建糟粕沒有關係。我想那是尊孔而不讀經，做點表面文章罷了，真一讀經，則信仰的也許就不是馬克思主義而是孔丘主義了。

說「精神」多起來，遠的不論，去年夏秋開始是一陣「亞運精神」，這一項隨著亞運會結束，亞運村交付北辰總公司經營，而「亞洲雄風」風流雲散，不大有人再提了；又聽說要發揚「民航精神」以至「運七精神」；同時，紀念學習雷鋒運動二十八周年，三月份重提「雷鋒精神」，配合影片《焦裕祿》發行，「呼喚焦裕祿精神」。張海迪癌症開刀，又一次戰勝死神，「海迪九-九-藏-書精神」更見光輝。報載現在成立了一個「延安精神研究會」，剛剛開過盛會不久，依我的理解，延安精神中自然包括了「南泥灣精神」，不知這個研究會下是否設有「南泥灣精神」以及其他精神的分會。還有人撰文闡述「西柏坡精神」，不知這些精神比起「井岡山精神」來何所后先。毛澤東說過：「人是要有一點精神的。」真有一點精神就很不錯，也很不容易，沒想到現在有了這麼多「精神」，如果沒有點精神準備，怕會無所適從，因為這個「精神文明建設」的系統工程過於龐大，子系統支派雜出，仰之彌高，嘆為觀止。

還是毛澤東的語言樸素，「人是要有一點精神的」，誠然是不刊之論。人若沒有精神，就成了行屍走肉。我相信中國人民就總體說是有這「一點精神」的，它無須藉助於玄九_九_藏_書言妙理、術語名詞，不是徒託空言、清淡「精神」者所有，而是基於常情常識，代代相傳，時見熠耀。親愛的小讀者，你說這是一種什麼精神？親愛的大讀者，你心中能沒有這種精神么？

這幾年，陸續出版了一些大部頭的辭書辭典，綜合的或分科的，哲學的、歷史的、經濟的、政治的、文化的、民俗的，等等等等，于各種主義一一羅列，或詳或簡，加以註釋，或許就為補上這一課吧。

記得孫中山留下「革命尚未成功，同志仍須努力」的遺言去世后，每逢集會，講話中流行一句曰「總理精神不死」。有個新軍閥蹩會訓示，最後高呼「總理不死」，滿場愕然；聽了親信侍從悄聲提示，連忙補充，「還有精神！」一時傳為笑柄。可見精神兩字成為口頭禪，是早有的事，甚至可以從那個軍閥所在的民九*九*藏*書國年間，溯源到宋明以上。這也是源遠流長的民族文化傳統之一脈。說是包袱，則要清理；說是財富，也當點清。文天祥《正氣歌》所謂「天地有正氣，雜然賦流形」，正氣就是一種精神。而精神之為氣也，或氤氳于廟堂之上，或沆瀣于寰宇之中，捉之無物，視之無形，彷彿凌虛蹈空，形諸言語，也最容易成為空話。相信這種精神萬能，不過是以為空話萬能。以為空洞的精神說教能化為精神凝聚力或者其他物質力量，也是一廂情願；因為所謂「精神變物質」，不但要有一定的條件，且要看那是什麼精神，那精神有沒有物質基礎，是否來自過去的社會實踐並經得起當年實踐的檢驗。光是喊這「精神」那「精神」，言者諄諄，聽者藐藐，終於好精神即正氣不見發揚，壞精神即邪氣佔了上風，此中消息，倒是該反省一下的。