這是千古不移的金科玉律，不但完全國粹的孔老夫子和歷朝大儒，就是一世之雄的希特勒也曾提倡三K主義，萬流欽仰的文豪托爾斯泰也曾說過：「女子是男子的事業的障礙物……要不永遠受著障礙的惟一方法，便是結婚。」

卻也有一種人要把女子壓到地下去，說亡商的是女子，亂周的是女子，叛漢篡唐的是女子，把宋徽宗鬧得昏頭昏腦的是女子，陳圓圓是女子，陳璧君也是女子，中國全亡在她們身上，真可謂攻擊得體無完膚。

如果女子們再不覺悟，再不安分守己，痛改前非，趕快回家做小姐太太，賢妻良母，那其愚真不可及，其罪尤不可，難怪ｈtｔps://ｒeａd.9９ｃｓｗ•ｃom文壇宿將和名教授們要搖頭嘆息，或者竟至群起而攻之了。記得在《浮士德》中，格萊卿的阿哥華倫亭責備他自己的妹妹時，曾經有下面兩句：

嗚呼，中國的女子！

而這結婚的內容，就是家庭廚房和生育，就是所謂「生物上的平等」和「生理上的平等」。《聖經》中不是明明說過女子只是男人「百骸中之一骨，全體中之一肉」，夏娃不就是耶和華取亞當的肋骨造成的嗎？如今的文人學士們卻說男女在「生物上」和「生理上」是「平等」的，總算是開明得多了，為著追求這種平等的幸福，為著不但不九九藏書妨礙男人的事業，而且完成他們的前途，最理想的方法，當然還是結婚以後就在家庭中養兒育女，煮飯燒菜，難道這樣淺顯的道理，還待喋喋不休的解說嗎？

花瓶自然應該陳列在雕樑畫棟的大廈中，點綴品自然應該裝飾在大人先生們的公館里。

妖魔自然應該用名教的寶塔鎮壓，迷人精自然應該用倫常的鐵枷鎖。

據說大周金輪皇帝武則天受命維https://read.99csw.com新，求賢若渴，可是就是這位空前絕後的女皇帝，在她為著遴選閨秀而開女試時所頒布的「科條」中，也有一條特別的規定：「年十六歲以外，不準入考，其年在十六歲以內，業經出室者，亦不準與試」，足見結過婚的女子，要被淘汰確是「古已有之」的。現在自然更該讓出所有的職業，服服帖帖的回到廚房去，育兒養女，煮飯燒菜。

更何況是婚後，甚至已經做了兒女的母親？

可是，也許真是人心不古，世道衰微了吧，現在的女子卻偏不肯安居樂業，偏要衝出廚房，離開家庭，踏上戰場，走進工廠，整天價迷戀于什麼工作事業，喧嚷著抗戰建國九九藏書，要和男子一樣的工作，一樣的學習，一樣的戰鬥，還自稱什麼幹部，真是太不自量，太不知趣，太可惡！

有一種人簡直想把女子捧到天上，說補天的是女子，教民養蠶的是女子，犧牲色相救越滅吳的是女子，和親安漢的是女子，從軍救隨的是女子，賽金花是女子，秋瑾是女子，獻旗給八百壯士的也是女子，中國命運全系在她們身上，真可謂讚美得無微不至。

這兩種人說法雖則不同，一是抑，一是揚，一是捧，一是罵，可是推根究底，用意卻是一樣的：無非都是把女子當成奇貨，當成異類，當成特別的一種生物。

可見女人的命苦，在某些人看起來，即使上帝恕她的罪，也是要永被責難。其實我以為橫遭天譴和沉淪地獄都不可怕，可怕的倒是「人言」，倒是一些名人的非議，責備，污衊和排擠。古人不是早已說過：「亂非降自天，生自婦人」，如果今之女子不勤于「治內」，倒妄想「治外」，那當然是大背于聖賢之道，更有違立國的精神，這簡直可以嚴刑正法，更何況只是區區的口誅筆伐呢？

因此女子終於被擠出「人」的範疇，讚美的時候固然可以稱之為花瓶，點綴品，辱罵的時候卻也很方便的，可以稱之為妖魔為禍水為迷人精。