中國古代的詩人早就發現了這一真理。在他們筆下，女人的雙眸是秋水、秋波：「一雙瞳人剪秋水」，「望幸眸凝秋水」，「水是眼波橫」，「怎當她臨去秋波那一轉」。現代人數典而不忘祖，儘管毫無創意地襲用了「水靈靈」、「水汪汪」，還有「清水灣」、「淡水灣」什麼的。古人作品一談到美女，無不「冰肌雪膚」，極言其白么？雲也白，粉也白，魚肚也白，鵝毛也白，何以偏用冰雪？蓋因冰雪者水也。甚至女人的飾物，也都用水作比擬。韓愈不是說過「江作青羅九-九-藏-書帶」嗎？由外貌而及於內心。從卓文君到杜十娘，都是「柔情似水，烈骨如霜」，霜自然也是水呵！蘇東坡似乎最高明，「欲把西湖比西子」，贏得古往今來全體公民的贊同，西湖因此又稱西子湖。半個世紀前，朱自清遊仙岩梅雨潭，驚詫于「春潭千丈綠」，送了一個名字——女兒綠！至於道貌岸然的大人先生把女人喊作禍水，小老百姓嘆息著：「嫁出去的女，潑出去的水」，雖說難聽，也算佐證：女人本是水做的骨肉。

與遍地高嶺、矮丘、土壤、泥丸相比，我獨鍾愛水！水聖潔、明凈、溫軟、靜謐，水更滌盪著污垢，使泥沙日下。水就是美！我欣賞涓涓泉流，她從岩間滲出，如珠如玉，丁冬作響，織成素練，又嬌嬌滴滴地媚，只是憐惜著她的纖弱，彷彿隨時會被渴極的沙礫吞噬；我驚嘆奔騰的廬山瀑，洶湧的錢塘潮，https://read.99csw.com怒浪排空的汪洋大海，她衝決著濁臭，視巍巍高丘為一，令人遙遙瞻仰，任敬畏充盈于胸臆間；也許我更會披心腹見情愫，去讚美江和湖，如灕江，如西湖，清而不淺，動而不亂，時或驕陽燦燦，耀金而不妖艷，時或煙雨茫茫，沉鬱而不哀傷。

曹雪芹借賈寶玉之口，說女人是水做的骨肉。千萬不要認定只是小說家言。

水就是美，當是理想。水之為水，固能滌垢，也能染污。看那枯井、涸湖，縱有「星」樣的閃爍，難免夜間微生物腐敗的綠光。水又無定形，在山九*九*藏*書則為泉，在江則為流，在湖作一泓，在海成浩瀚。若置之容器，則又隨容器而換形。於是乎我們看到有為金錢誘惑而當「傍家」的「小蜜」，有為權勢驅遣而降志辱身的「長安水邊」的「麗人」。

欣賞、驚嘆與讚美緣于朱熹夫子的詩句：「為有源頭活水來」。水做骨肉的女人其活水源頭是知識。於是我唯知識女性是敬。一張生動的臉，必有文化積淀作蘊含。設若腹內草莽，縱然脂濃粉香，無異於綠頭蠅。高雅的舉止，大方的談吐，原是文化積淀的外化。於是，嬌憨便是流動的韻致，即使輕九*九*藏*書狂與怨嗔，也是濺激的浪花，風中的漣漪。

忽然想起巴金老人的《隨想錄》，他寫道：「我聽周信芳同志的媳婦說，周的夫人在逝世前經常被打手們拉出去當作皮球推來推去，打得遍體鱗傷。有人勸她躲開，她說：『我躲開，他們就要這樣對付周先生了。』」他接著寫到他已故的愛妻蕭珊：「每當我落在困苦的境地里，朋友們各奔前程的時候，她總是親切地在我耳邊說：『不要難過，我不會離開你，我在你的身邊。』」水的偉大胸懷使游魚有所安歸。身為涸轍之鮒，才真正懂得「水做骨肉的女人」。