一位墨西哥的作家曾說：「死亡不是截肢，而是徹底結束生命。」是的，即使一個人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經的存在。死亡，是徹底的結束，如雪的融化，霧的消散，雲的飄移，永遠沒有了，沒有了。

我想起了一則關於死亡的宗教故事。有一位母親，抱著病逝的兒子去找佛陀，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城裡去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。

痛苦，需要學習嗎？是的。快樂像鮮花，任你怎麼精心呵護，不經意間就凋零了；痛苦卻如野草，隨你怎麼刈割、剷除，終會頑強地生長。你得學習迎接痛苦、醫治痛苦、化解痛苦，讓痛苦「鈣化」，成為你堅強生命的一部分。

那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是九_九_藏_書她找遍了全城，竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為，世上根本沒有沒失去過親人的家庭。最後，佛說，你要準備學習痛苦。

可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲：「媽媽！」然後，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專註地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應。房子里空蕩蕩的，她不在。看著牆上那張照片，你知道她已永遠地離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發現其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中？

日子一天天過去，我不再流淚九九藏書。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結；死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，並沒有留下傷口，而在我的心裏，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口儘快愈合。可是很快我發現，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。

我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時，在中國作協的會議室學習討論的過程中，我以一種近乎失態的焦灼，希望會議早點結束，然後迫不及待地奔向母親的住處。快到家時，我打電話給家裡，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空九*九*藏*書響，我希望她是到樓下散步去了。

我不願再走進母親的房間，不願觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經。

沒有葯可以醫治心靈的傷痛，所以只有學習「忘記」。可是，對於親人，要忘記又談何容易！只好尋求書籍、尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血。那些關於生與死的說教，曾經讓我厭惡，現在卻成了我必不可少的藥物。

突然有一天，你發現那個把你帶到這個世界上的人走了，沒有了，就像水被蒸發了，永遠地從你身邊消失了，消失了。

這是不能再生的消失，不像剃頭，一刀子下去，九_九_藏_書你蓄了很久的頭髮落地了，光頭讓你悵然，但是，只要有耐心，頭髮可以再生出來。一個人死了，不會再出現，不會的。

我常常按著胸口，希望那傷口儘快愈合。可是很快我發現，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。

推開門，像往常一樣，我喊了一聲「媽媽」，無人應聲。我急忙走進裏面的房間，看見媽媽躺在地上呻|吟著。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎麼了。她只是含糊不清地說著：「我費盡了力氣，可是坐不起來。」我看著床上被撕扯過的被單，看著母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過。可是一切掙扎都沒有用，母親左邊的身子已經癱瘓了，無法坐住。她痛苦、無奈、無助得像個孩子。這個曾經十分堅強的生命，怎麼突然變得如此脆弱！

那個叫你乳名時親切、柔軟的聲九-九-藏-書音，那雙曾撫摸你面頰的枯瘦的手，那種在你出門遠行時久久注視著你、充滿關愛和囑咐的目光，都消失了。

不過，這將是困難和緩慢的過程，你得忍住淚水。

僅僅兩天之後，當媽媽咽下最後一口氣，永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分被帶走了，隨著她走了。我猜想，一個人的理論生命也許很長，它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。

可是，無論如何，我明白了那個下午我焦灼、急躁、不安的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。雖然沒有聽見媽媽的呼喊聲，可我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過的急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會被熄滅。