我總是在閱讀，一本書、一張報紙，甚至洗髮液的說明書。「這是懶惰的標誌。」我經常提醒自己，「你期待別人的語言、別人的思想佔據你的頭腦，這樣你就省卻了獨自的思考。」

在旅途中，我更喜歡閱讀，似乎文字提供了某種確定無疑的東西，以抵抗旅途中的漂泊感。我期待自己像浮萍一樣隨遇而安，卻從來做不到，斷了線的風箏的命運是悲慘的，只有穩定和自由這對名詞以孿生兄弟的姿態出現，一切才變得美妙無比。

我聽到了太多這樣的論調，歷史終究是會向前的，你的憂慮是杞人憂天……生活在此刻的人們，通常會忘記歷史中的黑暗和絕望。我一直喜歡約翰·梅納德·凱恩read.99csw.com斯那句話，「長遠來看，人都是會死的」。如果一個中國人出生在19世紀末，並在1976年死去，這對於他來說是個多麼絕望的世紀，他目睹了自己國家被瓜分，充分體驗了作為一個中國人的屈辱，當他好不容易盼到「中國人民從此站起來」時，又開始經歷一輪又一輪的政治運動、巨大的飢荒……對他的一生來說，歷史不總是螺旋式上升，身在其中他只會感到充滿絕望，正如斯蒂芬·茨威格的自殺，他經歷過美好的維也納時光，卻又看到了第一次世界大戰的殘酷，當他剛剛從中擺脫出來時，又捲入了第二次世界大戰、集體性地屠殺猶太人……

一路上走來，我喜歡中國的遼闊，我也承認每個普通中國人都蘊涵著驚心動魄的故事，如果你耐心一點，在他們淡然的表情之下，經常會有熾熱的情緒。但是，我們精神的貧瘠、我們言行的粗俗，比我們願意承認的更嚴重，那種精神的斷裂感是如此的顯著。我願意承認簡·雅各布斯的「遺忘的力量」，文明經常因為驕傲而遺忘自身，就像我這一代遺忘了如何欣賞詩詞元曲，如何與周圍人和諧共處。傳統當然不是一成不變的，每一代人都有他們自己的生活。但是，如果你不承認這一點ｈttｐs://read.９9cｓｗ•com——美好的、富有創造力的生活往往是傳統與未來之間的張力帶來的話，抱有「存在即合理」的態度，我就和你無話可講了。在一些歷史階段，所有事物的確有可能相互糾纏在一起，一起向下墮落。想想我們時代的不安全感，普遍性的對權力與金錢崇拜，普遍性的對精神生活的蔑視……

別再用連續性、未來會更好來安慰自己了，如果幾代人的整個青春時代都處於文化沙漠中，我們就處於精神的黑暗時代，即使未來會轉變，但那麼多人已經成為犧牲品，這難道不令人悲哀嗎？

我在書籍里成長，這是個便捷卻懶惰的方法，書本永遠不會離你而去，但是一個姑娘，甚至一隻小狗，https://ｒｅaｄ.9９cｓw.com都不那麼容易把握。我懷疑自己選擇在書本里成長，度過整個青春，是因為我太無能、太怯懦。

我喜歡簡·雅各布斯，是因為她陳述了這個事實，歷史中其實充滿了「黑暗的年代」。就像不同的人對半瓶水的判斷，有的人看到了半瓶水，有的人看到了半瓶空。歷史同樣如此，有的人看到了不斷的黑暗之後的光明，有的人則看到了在光明之後，總是陷入黑暗。

一路上，我一直在讀簡·雅各布斯的《集體失憶的黑暗年代》，它甚至超過了我最鍾愛的作家V·S·奈保爾的作品。我喜歡悲觀的論調，確信樂觀使人愚蠢。但就本質而言，我是徹頭徹尾的樂觀主義者，只有對未來充滿信心的人，才會對眼前充https://read.99csw.com滿悲觀，因為你知道，多麼嚴苛的批評，多麼暗淡的描述，都不會妨礙你內心對美好的期待。

簡·雅各布斯提到了「遺忘」這一命題。回顧一下整個人類的歷史，多少輝煌的文明被掩埋在荒沙之下了。建造了金字塔的古埃及、墨西哥的瑪雅文明、中東曾經的輝煌，不都煙消雲散了，沒人再知道他們是如何在3000年前，建造了如此輝煌的建築，留下了如此燦爛的文明。

當人們開始遺忘時，一切都會消失。在這次旅途中，我不斷感覺到這種遺忘感。「我們是唯一延續的文明」，不斷有人對我這樣說，比之古巴比倫、古埃及，中國是個例外。但中國真的在延續嗎？清朝的中國人、民國的中國人和今天的中國人真的還相似嗎？