君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤|物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤|物不足以為樂。老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵九_九_藏_書令人心發狂。」然聖人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉；阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

始吾九_九_藏_書少時，嘗好此二者，家之所有，唯恐其失之，人之所有，唯恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重於畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為九_九_藏_書人取去，亦不復惜也。譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。於是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍rｅaｄ.９9cｓｗ.ｃoｍ有不可勝言者。鍾繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之複壁，皆以兒戲害其國凶其身。此留意之禍也。

駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏https://read.99csw.com粱，屏遠聲色，而從事於書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。