笛卡兒17歲時結束了在教會學校的學習，前往巴黎學習擊劍、跳舞和騎馬。這在當時被認為是一個貴族青年應當受到的訓練。但他很快厭倦了這种放盪的生活，自願到一個偏僻的地方去潛心研究那些他感興趣的問題。兩年後，為了得到切實有用的知識，他提出要閱讀「世界這本大書」，並開始周遊歐洲各國，後來長期定居荷蘭，終身未娶。

1.我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。

的確，「我思故我在」這一哲學命題，以其獨特的思維方式和嚴密的推理過程，形成對經院哲學教條的否定和對經驗主義片面性的糾正，這對人們否定教條迷信，否定經驗幻覺不無啟迪。更為重要的是，它以無可辯駁的邏輯力量，衝破經院哲學的束縛，肯定了人的主體性，宣告了理性的勝利。

他的主要著述，如《關於正當地引導理性和尋求科學真理的方法》、《第一哲學的沉思，對上帝存在和靈魂不朽的證明》以及https://read.99csw.com他的集大成著作《哲學原理》，都是在這一時期完成的。這些著作使他成為人類思想史上的一顆耀眼的明星，成為解析幾何的創始人和「能量守恆和轉化定律」的思想先驅（他提出了「動量守恆定律」）。當然，這裏還不包括他因擔心教會的迫害而親手燒毀的著作《宇宙論》。至今我們還不知道，有多少偉大的思想隨著這部書稿而灰飛煙滅。

2.所有的好書，讀起來就像和過去世界上最傑出的人們的談話。

5.讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

3.尊敬別人，才能讓人尊敬。

「我思故我在」是笛卡兒提出的重要哲學命題。這一命題提出后，引起整個哲學界的廣泛注意和討論。我自習讀哲學以來，每當想起這一命題，就心潮起伏，為笛卡兒那種敢於破舊、敢於創新的勇氣和尋根究底的精神所鼓舞，同時對各種迷信和盲從、甚至崇尚迷信和習慣盲從的行為至九_九_藏_書今長盛不衰甚感憂慮和不安。

笛卡兒認為，「我思故我在」是再清楚不過的，就像幾何學的公理一樣，是不證自明的。他把它當做自己整個理性推演中的基本出發點，即「第一原理」。他為在「普遍懷疑」的理性世界中，終於找到這種無可懷疑的出發點而欣喜若狂，因為他終究不是為懷疑而懷疑的「懷疑論」者。為此，他曾自比阿基米得。阿基米德發現槓桿原理之後，曾不無自豪地宣稱，如果給他一個地球之外的支點，他就能把地球撬起來。我雖然至今一直沒有讀到笛卡兒自比阿基米德時的那種情形，但我能夠想象得出，那時他的內心有多自信！

笛卡兒是歐洲近代資產階級哲學的奠基人之一，黑格爾稱他為「現代哲學之父」。他的哲學自成體系，熔唯物主義與唯心主義於一爐，在哲學史上產生了深遠的影響。同時，他又是一位勇於探索的科學家，他所建立的解析幾何在數學史上具有劃時代的意義。笛卡兒堪稱17世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠九_九_藏_書之一，被譽為「近代科學的始祖」。

可見，「我思」的內容不同，「我在」的方式也大不相同。有什麼樣的「我思」，就有什麼樣的「我在」。

思，精神上的一個寄託和延伸，

4.我思故我在。

事實上，我已深切地感覺到，笛卡兒的這一著名命題，愈是遠離「哲學」，愈有深刻的內涵。當它在本體論範疇內生成時，是那樣蒼白單調，甚至有人認為它從「我思」推論出「我在」，是本末倒置。但當它綻放在認識論領域時，卻是那樣充滿生機，令任何人都不可小覷。而當它真正走向現實生活時，更煥發出鮮活的生命力量，激勵人們去創新和奮進。

6.在這個世界上，良知被分配得最為公平。

當然，我對「我思故我在」這種非哲學的解讀，恐怕很難得到哲學同好的認同，但對人們理解「我思」的重要並把握好「我在」還是有些益處的。至少，我是這樣「思」的。

是生存的另一種表達方式。

進一步說，「我思」的取九_九_藏_書向也決定著「我在」的方式。同是放舟作游，蘇軾「泛舟游于赤壁之下」是一種境界；李白「明朝散發弄扁舟」也是一種狀態；柳宗元的「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，則又是一種品味了。對同樣的事物，抱不同的態度去認識和處理，其結果往往迥然有異。「我思」是向前的，「我在」就能與時俱進；「我思」是向後的，「我在」就有可能「九斤老太」化。

從一定意義上說，「我思」就決定著「我在」。人區別於動物的基本點之一，就是因為人有思，而動物沒有思。所以「我思」決定了區別於動物的「我在」。同時，「我思」的內容，也決定著「我在」的形式。劉伯溫「大其心以究天下之物，定其心以應天下之變」的「思」，決定他伺機而動，輔佐朱元璋匡定天下的「我在」；陶淵明「歸園田居」的「思」，決定著他「採菊東籬下，悠然見南山」的「我在」。

我思，故我在。思就是在的思。

記不清笛卡兒是在哪本著作中首次提出他的這個著名命題的，但我一直確信，笛卡兒在開九*九*藏*書始閱讀「世界這本大書」時或在提出閱讀時，實際上已對經院哲學相當不滿，懷疑人的知識是靠上帝的啟示得來的，同時也懷疑同時代的哲學家培根提出的「經驗說」，認為感覺、經驗不可能給人以可靠的知識。那麼，是什麼才能給人以真實的知識呢？他認為只有理性才能給人以真實的知識，沒有經過理性推演和最後檢查出來的東西都是不能確信的根據，都應當受到懷疑。這種「普遍懷疑」的結果，就只剩下「我在懷疑」本身不能懷疑。因為只要我懷疑我在懷疑，就恰好證實了我在懷疑。我懷疑，就是我思想，而思想總有一個思想者存在，因此「我思故我在」。

笛卡兒是偉大的哲學家、物理學家、數學家、生理學家。解析幾何的創始人。

笛卡兒1596年3月31日出生於一個法國貴族家庭，不幸的是，他母親在他出生后14個月就去世了。他8歲時被送到一個教會學校學習，在那裡他受到了良好的哲學、神學和數學等領域典籍研究和科學方法的訓練，為其日後的研究生涯奠定了堅實的基礎。