有一年我去埃及，在不止一處神廟中看到牆上內容大致相同的壁畫。壁畫上畫著一種類似秤或天平樣的東西，像是衡器。據介紹，那果然是一種衡器。衡器幹什麼用的呢？是用來稱人的心。每個人死後，都要把心取出來，放在衡器上稱一稱。如果哪一個人的心超重，就把這個人打入另冊，不許變成神，也不許再轉世變成人。那麼對超了分量的心怎麼處理呢？衡器旁邊還畫著一條巨型犬，犬吐著紅舌頭，負責稱心的人會隨手把不合標準的心扔給犬吃掉了。我不懂埃及文化，不知道壁畫背後的典故是什麼，但聽了對壁畫的介紹，我難免聯想到自己的心，不由得驚了一下。我承認過自己心重，按照埃及的說法，我死後，理應九-九-藏-書受到懲罰，既不能變成神，也不能再變成人。從今以後，我是不是也想辦法使自己的心變得輕一些呢？想來想去，還是算了，我寧可只有一生，寧可死後不變神，也不變人，還是讓我的心繼續重下去吧。

目前所流行的一些文化和藝術，因受市場左右，在有意無意地迴避沉重的現實，一味搞笑，娛樂，放鬆，解構，差不多都是輕而又輕的東西。這些東西大行其道，久而久之，只能使人心變得更加輕浮，更加猥瑣，更加庸俗。心輕了就能得到快樂嗎？也不見得。米蘭·昆德拉的觀點是：生命不能承受之輕。他說過，也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象徵，負擔越沉，我們的生活九九藏書就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地，運動自由而毫無意義。

我的弟弟身有殘疾，他活著時，我不喜歡他，不願帶他玩。弟弟病死時，我卻哭得渾身抽搐，手腳冰涼，昏厥過去。母親趕緊喊來一位略通醫道的老爺爺，給我扎了一針，我才蘇醒過來。母親因此得出一個看法，說我是一個心重的孩子。母親臨終前，悄悄跟村裡好幾個嬸子交代，說我的心太重，她死後，要嬸子們多勸我，多關照我，以免我哭得太厲害，哭得昏死過去。

我不揣冒昧，作出一個判斷，凡是真正熱愛寫作的人，都是心重的人，任何有分量的作品都是心重的人寫出來的，而九*九*藏*書非心輕的人所能為。一個人的文學作品，是這個人的生命之光、生命之舞、生命之果，是生命的一種精神形式。生命的質量、力量和分量，決定著文學作品的質量、力量和分量，有什麼樣的生命，就能寫出什麼樣的作品。我個人理解，生命的質量主要是對一個人的人格而言，一個人有著善良的天性、高貴的心靈、高尚的道德、悲憫的情懷，他的生命才稱得上有質量的生命。生命的力量主要是對一個人的智性和思想深度而言，這個人勤學，善於獨立思考，對世界有著獨到的深刻見解，又勇於準確地表達自己的見解，這樣的生命無疑是有力量的生命。生命的分量主要來自一個人的閱歷和經歷，它不是先天就有的，而是後天ｈｔｔps://ｒｅａｄ•99ｃsｗ.cｏｍ經年累月積累起來的。他奮鬥過，掙扎過，痛苦過，甚至被輕視過，被批鬥過，被侮辱過，加碼再加碼，錘鍊再錘鍊，生命的分量才日趨完美。沈從文在評價司馬遷生命的分量時，有過精當的論述。沈從文認為，司馬遷的文學態度來源於司馬遷一生從各方面所得到的教育總量，司馬遷的生命是有分量的生命。這種分量和痛苦憂患有關，不是僅僅靠積學所能成就。

回頭再說心重。心重和生命的分量有沒有關係呢？我認為是有的。九九歸心，其實所謂生命的分量也就是心的分量。一個人的心重，不等於這個人的心就一定有分量。但擁有一顆有分量的心，必定是一個心重的人。一個人的心輕飄飄的，什麼都不過心，甚至沒心沒rｅａｄ•９９csw•cｏm肺，無論如何都說不上是有分量的心。

難道我真是一個心重的人嗎？回頭想想，是有那麼一點。

許多人不願意承認自己心重，認為心重是小心眼兒，是性格偏執，是對人世間的有些事情看不開、放不下造成的。有人甚至把心重說成是一種消極的心理現象，是不健康的心態。對於這樣的認識和說法，我實在不敢認同。不是我為自己辯解，以我的人生經驗和心理經驗來看，我認為心重關乎敏感，關乎善良，關乎對人生的憂患意識，關乎對責任的擔當，等等。從這些意義上說，心重不但不是什麼負面的心理現象，而正是一種積極、健康、向上的心態。