泥土也能變成錢啊，康大成發了一筆財，康家的泥人打鼓手藝也流傳了下來。據說還賣到了北京城，進了皇宮。慈禧老佛爺正為戊戌變法犯頭疼，整天耷拉著臉，飯也不想吃。看到康家的泥人打鼓，樂哈得不行，還問這小人兒叫什麼名字。身邊的太監也忘了叫什麼，光知道這東西搖動起來就會發出悅耳的響聲，隨口說叫哈啦啦。哈啦啦？老佛爺一聽，笑得更歡了。

1942年，元城縣抗日大隊九個傷員到村裡養傷，被告密，日軍駐元城司令部東一郎少佐糾集一個中隊圍剿沙圪塔。康家後人康養齋從家裡搬出一筐泥人打鼓，吩咐村裡男人每人一個，一起搖動，嘩啦啦九_九_藏_書，嘩啦啦，像雨後蛙鳴一樣震耳欲聾。日軍被這莫名其妙的聲音驚呆了，這是什麼新式武器啊？一時間不知所措。迂迴了倆時辰，抗日大隊的傷員已經被秘密轉移了。

2007年冬，康劍飛隨中日文化交流團到日本考察民間文化，在東京一個博物館的玻璃櫥櫃里驚異地看到了泥人打鼓和一尊硯台模具。說明是用日文寫的，不認識，就問翻譯。翻譯說上面寫的是產地，中國元城。

清末，元城縣西北四十五里的沙圪塔村有一個叫康大成的落魄文人，到保定鄉試被主考官以衣冠不整為借口趕出了場子。回家那一天適值天降大雨，路滑，跌跌撞ｈtｔps://ｒｅａd.99ｃｓｗ.cｏｍ撞跨進家門，神情沮喪地坐在門檻上感嘆自己白白苦讀了二十年聖賢書。康大成信手從腳下擷一把泥巴，想著讓他恨得咬牙切齒的主考官形象捏了一個泥人。挖去心肺，又在一側插上幾顆鐵釘。過兩天，泥人晾乾了，康大成還覺著不解恨，在泥人的空肚子上蒙了一張浸過膠的牛皮紙，綳得緊緊的。再捏幾個絆子，夾上竹篾子，輕輕搖動，絆子旋轉著輪番打動竹篾兒，兩根竹篾兒敲在鼓上，發出哈啦啦的聲音。康大成聽著舒服，常常拿著泥人取樂，像在聽那主考官遭受酷刑般的呻|吟。而別人聽起來卻是清脆悅耳，特別是小孩子，愛不釋九*九*藏*書手，像是聽到了蟈蟈叫。

東一郎是個好奇心強的中國通，要看看這怪異的聲音到底是怎麼回事。沙圪塔再一次被日軍包圍時天剛放亮，把正要出門的康養齋堵在了家裡。東一郎笑眯眯地讓康養齋給他演示做泥人打鼓的工藝流程。康養齋斜視了東一郎一眼，一言不發。東一郎把康養齋吊到房樑上一陣暴打，只打得血肉模糊。

泥人打鼓還曾經賣到了東北，張作霖瞧著新鮮，讓馬弁買了一個，一路搖著泥人，一路哈啦啦的聲音，把大帥的鬍子樂得一抖一抖的。這泥片子小玩意，媽拉個巴子的神透了。

康劍飛拍了一個照片帶給父親康養齋。康養齋讓人攙扶著，帶上老花鏡看了九_九_藏_書，不由得淚雨滂沱，血氣上涌，癱倒在地。喚來醫生搶救時，已經停止了呼吸。

前幾年，元城縣搶救民間文化，在文化館工作的康劍飛想到自家的祖傳絕活兒，回老家問他的父親康養齋。風燭殘年的康養齋只能口述製作流程，關於製作的模具和樣品，連影子也找不到了。

東一郎走時從康家弄走了半筐泥人打鼓。讓東一郎欣喜若狂的是找到了康家的鎮家之寶，那脫制泥人的硯台模具。一聽說硯台模具被掠走了，康養齋氣得大病一場，仰仗著年輕，才沒有丟了性命。康養齋從土炕上爬起來重新製作了模具，上刻「抗擊倭寇」四個小字，才使得泥人打鼓的手藝傳承了下來。

文革時，康養九-九-藏-書齋上大學的兒子康劍飛因為和海外的同學通信被炒了家，「抗擊倭寇」的泥人模具也被造反派翻走了，不知去向。文革以後，塑料玩具、電子玩具燈光閃爍，奧特曼風靡兒童世界，泥人打鼓也沒了市場，銷聲匿跡了。

也得考慮吃飯問題啊，為衣食憂的康大成打起了泥人的主意。乾脆取來自己的硯台，在硯台的背面刻出一個凹形的人像做模具，每天能脫出幾百個泥人來。沙圪塔有的是膠泥，也不講究什麼藝術，膠泥和棉絮摻在一起揉透了備用，冬天坐在火爐子邊上，一個個脫出來晾乾。然後過膠、插釘、綳竹篾兒、安絆子。做好了，走城串鄉沿街叫賣，每到一處很快就被小孩子圍攏過來爭搶著購買。