承認「隨機暴力」的客觀存在，是正視「非有責受害者」受害原因的第一步。只有承認這個客觀存在的原因才能準確地對症下藥，合理協調社會資源，追溯問題根源，建立輿論監督，完善相關部門追查責任，以減少類似事故的再次發生，客觀上降低事故發生率，並對潛在的風險進行排查和警醒。可惜的是，那些譴責受害者的衛道士們在直面問題解決問題上成事不足敗事有餘，除了挖苦嘲諷和煽風點火外，他們廢柴得一無是處。

秉承著這樣的信念，他們藉此保持生活上的樂觀，堅信人生脈絡掌握在自己手中，而不會橫遭諸如此類的意外。

遭遇不幸的受害者早就狀態失衡，脆弱敏感得如同驚弓之鳥一般。那些「受害者有罪論」不懷好意的指責，可以輕易衝垮受害者最後的心理防線，加劇受害者的心理壓力，加重受害者的身心創傷。很多放低自尊的受害者甚至順從「受害者有罪論」擁躉們的奇葩邏輯，不去客觀理性地分析事實，追責兇手的罪惡行徑，反而不爭氣地在自己身上過度反省矯枉過正，將傷害無限放大：比如那位滑倒卻自責的大姐，遭遇搶劫卻被謾罵以致自殺的女孩，以及那位被性侵后不能立刻追責反而開始自我懷疑的女實習生。

這種邏輯本質上是一種扭曲的低端的報應論。

那位大姐立馬窘迫得不知所措，踉踉蹌蹌爬起來，草草地拍掉身上的冰碴子，急忙追上自己的丈夫，一言不發地低頭跟在後面。

這種人最無恥，他們可以罔顧天災人禍，置身事外的同時又強佔制高點，不顧受害者的累累傷痕，通過對受害者人身攻擊和羞辱、尤其是藉由網路暴力，進而造成二次傷害，怒刷自己的優越感和存在感，尋求虛無的自我安慰和自我肯定。

最典型的，莫過於最近那則實習生被帶教老師誘|奸性侵的新聞。當事人立馬被無數口水罵到抬不起頭來：「男女之間關係複雜，指不定誰勾引了誰」、「被搶了身份證開房，這女的也真是傻叉賤貨」、「實習生不值得被同情，被強|暴咎由自取的成分很大，自己應該負有一半的責任」、「這個女實習生肯定行為不端或者穿著暴露，不然那個老師為什麼不侵犯別人就侵犯她」……

所以，這不是客觀中肯的警告勸慰，也不是恰當正確的警示反思，這分明就是赤|裸裸的幸災樂禍：這事沒有發生在我身上read.99csw.com，我始終高受害者一等。

這種人最自私，自私到可以無視對別人最起碼的尊重，自私到可以刻意無視對別人造成直接傷害，自私到可以不屑他人的原諒與寬恕。在他們眼中，別人的喜怒哀樂廉價到可以忽略不計，他們完全以自己為世界中心，享受著蹂躪弱者的快|感，霸凌他人的淋漓，屠戮無辜的暢爽。

只可惜再高的優越感，都不能否定問題的客觀存在：路面上的冰只要一天不處理，一定概率上肯定會有人滑倒；無論良民再怎麼遵紀守法，這個社會上總有犯罪分子存在；無論年少的孩子再怎麼順從，粗魯暴躁的父母依然會以「棒頭出孝子」為信條；哪怕一個女生裹得嚴嚴實實，依然會有強|奸案發生；就算柳岩不去婚禮上當伴娘，猥瑣的流氓還是會以「接親」的名義調戲別的伴娘；就算被霸凌的孩子轉學別家學校，校園混混還是會找到下一個欺詐目標……

看得出來，他們倆一個惱怒，一個窘迫，都迫不及待想立刻離開目光聚集的事發現場。

四川達州的小斯無法長期忍受父親打著「為你好」幌子動輒挖苦嘲諷拳打腳踢的家庭暴力，高考後留下遺書，痛訴自己httpｓ://ｒeaｄ.９9cｓw.ｃoｍ的彷徨與糾結，在花季年華選擇了結生命，令人惋惜。然而，無法感同身受的網友對小斯的痛苦置若罔聞，他們甚至說盡風涼話：現在的小孩子怎麼這麼矯情這麼玻璃心，真是浪費他爹媽養他的糧食……

狼要吃羊，羊圈裡的羊它要吃，羊圈外的羊它還要吃；山羊它要吃，綿羊它也要吃；瘦弱的小羊它要吃，肥壯的大羊它也要吃。狼吃羊的本質，不因為羊所處的位置不同，或者羊的品種規格不同而改變。到底狼要吃哪只羊，取決於出現在它面前的會是哪只。狼吃掉羊，對被吃掉的那隻羊而言，就是飛來橫禍，而之於狼，不過是一個「隨機暴力」的問題。

突然聽見後邊撲通一聲，我回過頭去，看見一位大姐不慎滑倒。她掙扎了一下沒爬起來，聽聲音就知道摔得不輕。還沒等路人來得及過去扶一把，就聽見大姐身邊的丈夫漲紅了臉大聲吆喝：「趕緊起來！在大街上丟什麼人！」說罷，他繞過了摔倒在地的妻子，邁著大步自顧自地先走了。

這種人最腦殘，說白了就是他們有重大的情商缺陷：缺乏最起碼的情感溝通和情感回饋技能，缺乏共情的能力，才會活得如此僵化和粗暴。他們不懂得用溫柔可親的態度擁抱世界，不懂用悲天憫人的情懷九-九-藏-書去體恤他人，只會在失意失落的可憐人的傷口上撒鹽。

那麼，按照他們「報應論」的思維邏輯，就真的不怕顛倒黑白的造孽之後，自己會是下一個「隨機暴力」的報應者？

猶記得去年冬天天氣格外寒冷，路邊的積雪被凍實后結成冰，覆蓋了半條馬路，行人無不小心翼翼地踱著腳，一步一步地挪過去。

這些年「受害者有罪論」的觀點甚囂塵上。比如，柳岩在包貝爾婚禮上被戲弄是因為「她平時賣弄性感作風輕浮，不然為什麼不戲弄別人就戲弄她」；在校園裡遭受霸凌的孩子肯定是因為「平時太顯眼所以才引起關注，不然為什麼不打別人就打他」。

前幾天的新聞，源城一位姑娘路上無緣無故被搶劫犯盯上，遭遇搶包，丟了幾十塊錢和一部手機。報警之後姑娘依舊心驚肉跳，驚恐之餘向男友傾訴，反被責罵，接連被扇了好幾個耳光。姑娘一時間想不通，悲憤之餘跳河自殺。

那是因為，他們喜歡將自己置於更高的道德層面，認為這些人之所以遭受不幸，一定是他們做了什麼錯事而遭此報應。他們通過抨擊受害人取得優越感，自覺地在腦海中強化這個邏輯觀念，並進行自我安慰：只要我不做這樣的事，只要我不是他這樣的人，我就不會遭到這種不幸。

那麼，為什麼「受害者有罪論」支持者能夠如此認定他們正義的分量，如此堅信不疑自己判斷的權威，面對著受害人噬骨的痛苦和糾結的反抗，能夠厚顏無恥毫無憐憫之心地對受害者實施刻薄冷漠的二次傷害？

唇齒相依的夫妻關係尚且冷漠至此，這樣的事件絕非個例，社會中對受害者的苛責之泛濫，令人觸目驚心。

受害者因此在罪惡的泥沼中得不到拯救，而世道也因此惡化。他們隔岸觀火又煽風點火，作為代價，社會風氣惡性循環。只要噴子們還在逐漸惡化的環境中苟且偷生，那麼大地還會再度冰封，他們遭遇不幸的幾率也與日俱增。

作為一名旁觀的路人，那一刻我脊背發涼，真為大姐感到悲哀：當自己不慎受到傷害時，自己的摯愛第一反應居然不是出手相助給予安慰，而是在意自己是否在陌生人眼中丟了面子！他的苛責讓妻子在摔倒驚魂未定之餘，又多了一份莫名的恥辱。

那個時候，可別喊「狼來了」，指望有人同情你幫助你安撫你，因為別人也都會覺得你是咎由自取。

所以，你走路滑倒摔跤肯定是因為你自己不注意，你被搶劫肯定是因為你惹眼，你自殺是因為你生性矯情意志薄弱，你被性侵肯定是因為你風騷所以你活該……