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C·S·劉易斯

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北愛爾蘭(1898 - 1963)

劉易斯,1898年出生在愛爾蘭的有錢人家,從小就喜歡躲在小閣樓上耽讀、幻想。9歲失去母親的經歷,直接影響了他筆下魔法世界的誕生。他26歲登上牛津大學教席,人稱「最偉大的牛津人」。他60歲遇到一生摯愛,卻在兩年後遭遇天人永隔之苦。他1963年離開人世之前,就為十年後才去世的摯友托爾金寫好了訃文。因為只有寫出了《納尼亞傳奇》的人,才有資格說他真正了解《魔戒》的作者。

20世紀的基督教騎士:C.S.劉易斯(C.S.Lewis 1898-1963)

全名為克里夫·斯坦普斯·劉易斯[Clive Staples Lewis],是一位有名的學者、文學批評家兼作家,對於中古及文藝復興時期的英國文學尤有研究。中國的讀者會認識他,多半拜他的系列兒童故事《納尼亞年代記》所賜。

劉易斯1898年11月29曰生於北愛爾蘭首府貝爾法斯特的一個清教徒之家。童年時代生活平靜安逸,但9歲時母親不幸去世,隨後他就被送往英格蘭一所嚴格的寄宿學校。在喪母的悲痛與學校環境的壓抑中,他很自然地在文學創作和學術研究里尋求安慰,並對形而上學和終極問題發生了濃厚的興趣。中學時的劉易斯迷上了瓦格納歌劇中的北歐神話世界,16歲時為準備牛津大學的入學考試,他接受父親的老校長柯克·派崔克的指導,在文學和哲學方面得到了良好的古典式訓練。但入校攻讀哲學后不久,劉易斯就在1917年應徵入伍,調往法國前線。翌年四月他中彈受傷,輾轉遣返倫敦療養。1925至1954年在牛津大學任教,當選為牛津大學馬格達倫學院研究員,擔任英語與文學教職長達29年,教授古典文學。1954至1963年任劍橋大學中世紀及文藝復興時期文學教授。1944年2月到4月間,劉易斯每天上午在BBC電台發表「超越個人」的廣播講話,向戰時的人們,尤其是士兵和傷員們解釋基督教信仰。這些廣播講話在大西洋兩岸廣受歡迎,確立了他作為二十世紀基督教最重要闡釋者與宣揚者的名聲。58歲時,他同一位比他年輕17歲、離過婚的美國婦女海倫結婚,但幾年後海倫即患癌症去世。劉易斯本人卒於1963年11月22曰。

劉易斯曾經是唯物主義者,也曾經是個神秘主義者,多年來他一直在哲學與信仰的道中上尋尋覓覓。1931年,劉易斯在朋友J.R.R.托爾金的影響下成為基督徒。他信奉基督教人道主義,主張傳統思想和生活方式,反對世俗的現代主義。他以寓言的方式表達自己的宗教信仰,其中較為有名的有《魔鬼書信集》。該書用魔鬼的口吻寫成,寫魔鬼在書信中教育侄兒如何誘惑人類。

劉易斯一生著述甚豐,是大約四十本書的作者,其中包括若干關於英國中世紀及文藝復興時期文學的評論作品。在學術研究方面最重要的著作有《愛的寓言:中世紀傳統研究》、《十六世紀英語文學》、《個人的異端》等,在宗教方面有《痛苦問題》、《純粹基督教信仰》等,在文學創作上則有科幻小說「空間三部曲」與《納尼亞年代記》。

空間三部曲包括1938年的《沉寂的行星之外》[Out of the Silent Planet]、1943年的《皮爾蘭德拉》[Perelandra]和1945年的《駭人的力量》[That Hideous Strength]。故事講述了英國語言學家蘭森[Ransom]的遭遇。他在從火星到金星的旅途中,捲入了太陽系內的正邪之戰。

空間三部曲被認為是史上最佳的科幻三部曲之一,但為劉易斯贏得最廣泛讀者的,卻是他的系列兒童故事《納尼亞年代記》。劉易斯與托爾金是同一書友會的成員,也是終其一生的好友,不僅有著共同的信仰,在文學創作上亦彼此映照。就在托爾金創造著中土世界,意圖創出一個屬於英國的神話時,劉易斯也建造著獅王阿斯蘭看護下的納尼亞世界。它由七本故事組成,描寫了魔法王國納尼亞的興亡。1950年起每年發表一本。其中1956年出版的《最後之戰》獲卡內基獎。

譯林出版社已於2002年重新出版了這一系列故事,譯為《納尼亞王國傳奇》。其中,《雄獅、女巫與大衣櫃》的電影由《史萊克》的導演安德魯·亞當森執導,拍攝地點與《魔戒》一樣選在了美麗的紐西蘭,特效設計小組正是為魔戒系列製作過電影特效的WETA小組。該電影於2005年12月9曰上映。

作品總覽,總共8筆
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