因此，為了自己的幸福，每個人唯一能做的事情就是要把自己的肉|欲、傲慢、利慾連根拔起。當自己心中還有這些東西的時候，我們又如何能希望別人心中沒有它們呢？只要這些惡根還存在於每個人心裏，一定會結出一切可悲的且充滿毒害的種子——如暴君、奴隸、利己主義、殘酷或其他種種不幸和淫|亂。假如每個人不從對自己的改善做起，則其他任何改善都是不可能的。

其實完成的目的並不在於完成的狀態之達成——這是不可能做到的。完成只是一種理想，只是一種路標。為完成而努力的目的在於將自己的精神狀態由惡轉化為善，因此為自我完成而努力是全人類共同的使命，而且這是九_九_藏_書每個人隨時隨地都可以做的事。

假如我們把花在試圖改變現行社會制度、研究如何制定正確的財富分配法上的時間和精力用在自我完成的事情上，則我們的國家、社會、道德諸領域很快便能達到更好的狀態。假如人類學會如何正確地思想，我們的世界就會變得和目前的不幸同等程度的幸福。雖然如此，大家對於真正能讓我們獲得自由的真理卻不太想去了解，因為大家已經完全熟習另一套有關國家的和宗教上的錯誤「真理」。

沒有比集中力量于滿足自己的物慾或肉|欲更有害於自己和別人的了。反之，沒有比為改善自己的精神生活所做的努力更有益於自己和別人的了。

當大部分的人都能自我改善而達到安貧樂https://read.99csw.com道的境界時，這些人就能聚集在一起形成一個真正的社會。這個社會又能繼續招來更多這樣的人，等到他們的人數超過了為肉|欲、傲慢、利慾所征服的人，力量便歸於他們手中，這時候才能建立起與神的永恆法則一致的世界。

福音書里寫著：「讓你也如天父一樣完美吧！」它的意思並不是說耶穌命令我們要變成神那樣，而是說每個人都必須努力一步步走向神的完美境界。

絕對完美的東西是天的法則，而為了領會天的法則傾注心力是 人的法則。不斷為自我完成而努力的人是聖人；聖人能分辨善惡：他九*九*藏*書選擇了善，遠離了惡。

我們一面受到外界的人加給我們的惡所騷擾（這是我們無法排除的惡），可是另一方面我們卻也不與自己本身的惡相抗衡，雖然我們隨時都可以借自己的力量來克服它——這不是很奇怪的現 象嗎？

無論我的教育程度多低，我照樣能走上智慧的道路。我唯一擔心的一件事情是傲慢自負。至高智慧是非常單純的，但是大家並不喜歡直直的道路，而喜歡曲折的道路。

（原文：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。 ）九九藏書

上自皇帝下至普通百姓，所有的人首先需要注意的是自己德性上的完成，因為這是大家共同的幸福之根源。最根本的東西沒有做好，又如何完成最後的東西呢？

像射箭的人把箭直直放到弓上一樣，聖人也想把自己未成熟的、搖擺不定的、執著的思想擺到一個正確的位置上來。

有三種誘惑讓人受苦：即肉|欲、傲慢與利慾。其結果帶來了人類的種種不幸與災禍。如果沒有這三種誘惑，所有的人應該都能幸福生活。究竟如何才能避免這些可怕的「疾病」呢？要避免這些可怕的疾病是困難的，因為病根存在於我們的天性里。避免它們的方法只有一個：即每個人對自己本身的修鍊。我們是無法藉助於法律的。因為法律大部分也只是為了制定法律的人本身的利九-九-藏-書益而寫成的；他們和一般人一樣也是為了那三種誘惑而苦惱著；因此我們是不能期待法律的。而如果有一種善良的神聖的法則存在，這種法則 一定是憑著良心制定的。

學習拔除因無知而來的頑劣，任何時候都不嫌晚。

最尋常的、無意識的、有時候卻是有意識的自我欺騙——也就是妨礙自己為達成自我完成而集中力量的自我欺騙，乃成立於如下的想法中：即認為絕對性的自我完成是沒有可能達成的，因此為它所做的一切努力都是白費的。