如果心靈未能進入這樣美好的一種狀態，那麼暫時不要祈禱。

祈禱的根本意義是拋開世俗的一切、外在的一切，喚醒自己內在中屬於神的部分，讓自己通過靈性而達到與神（整體）的溝通，並認清自己只是神的使者，而省察自己的精神、自己的行為、自己的慾望時，絕不以世界外在條件的要求為依據，而以自己的靈性（神性的一部分）為憑藉。

我們越是接近神，我們越能明白我們向神祈求的一切都可以在自己內部獲得。

你們不可效法他們：因為你們沒有祈求之前，你們所需要的，你們的父早已知道了。

你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話：他們以為話多了必蒙垂聽。

九-九-藏-書祈禱本來可以防護我們的弱點的，為什麼我們要避開它？讓我們接近神的一切精神上的努力，由對自我的思考開始才是一條自由之路。

無論如何人有祈禱的需要，這是自古以來就被承認的事。

習慣性的祈禱並不是真正的祈禱。

你們禱告的時候，不可像那假冒偽善的人，愛站在會堂里，和十字路上禱告，故意叫人看見，我實在告訴你們，他們已經得了他們所應得的。

祈禱讓我們認清自己的弱點，而我們的力量會隨著這一層認識而增加。

人每天吃喝而不感到厭倦，因為饑渴不斷出現，若非如此，吃喝就會變得很無聊了。

精神上的饗宴亦復如此，必須有不斷的深沉的渴望才不致對它感到厭倦。

但基督教並不教人這樣的祈禱，它告訴我們祈禱不應該是擺脫世俗間種種不幸的手段，也不是獲得世俗的安寧幸福之手段，祈禱應該是人抗衡一切罪過以增強本身力量的一種方法。

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父， 你父在暗中察看，必然報答你。

自己的禱詞——也就是自己對神的關係或態度之表現——最好能常常更新。人總是不斷在成長在變化，因此對神的關係也必然有所變化，即變得更明確。而祈禱也應該有所變化。

祈禱的根本意義是打消一切俗念，超越所有可能迷惑自己感情的東西（回教徒做得好，他們在進教堂的時候，或者開始祈禱的時候，都以手指蒙住眼ｈｔｔps://rｅad•９9csw•ｃｏm睛和耳朵），而喚醒自己內部與神相通的靈性。基督告訴我們一個最好的方法，就是單獨一個人進到屋裡，把門窗都關起來。其實在屋子裡、在森林中或原野里都沒有關係，主要是完全獨處的時候才祈禱。

祈禱讓我們接近神：若我們有何改變，並不是神改變我們，而是由我們一步一步走近神我們才改變了自己。

要開始祈禱的時候，就不再留有悲傷的心情，也不再留有輕浮喧ｈttｐs://rｅad•9９csw•ｃoｍ鬧的笑談餘緒。只有在心裏充滿神聖情懷的時候才開始祈禱。

這樣的祈禱就不致產生像社會上一般伴隨著歌曲、繪畫、燈光、講道等等所造成的那種無益的感動或興奮。可是這樣的祈禱是對心靈的拯救，讓心靈鞏固，並提升心靈。這種祈禱是一種懺悔；是對過去一切行為的省察，併為將來一切行為指示方向。

古時候的人祈禱是大家在一定的條件、一定的場所、一定的動作、一定的禱詞下，為求神降恩並求心靈的平安而對神跪拜（無論一神或多神）——即使現在大多數的人仍然這樣做。

進入祈禱之前，最好能先反省一下心是否能集中於一點。如果不能，就不要祈禱。