人平常總為個人主義所獨佔，死是解除這種狀態的一剎那，個人主義對人的本質是一種傷害，在這可以說完全恢復了人的本來狀態的一剎那，人才面臨到最實在最根本的自由。大部分人死的時候臉上都浮現和平安詳的表情，原因顯然在此。一般說來，正常而善良的人，他們的死往往是平安容易的，可是對活下去的意志加以拒絕或否定的人，平靜自然並帶著喜悅而死的特權卻被剝奪了，因為自殺的人只想在現實里死掉，覺得沒有必要也不read•９９csｗ.ｃom要求在明天或更遠的未來繼續存在。

老是戰戰兢兢生怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。

動物對不可避免的死並不預先知道，所以它們並不知道死的恐怖。理性則向我們啟示人的難免一死，在這一個事實的支配下，我們的境遇是否會比其他動物的境遇更惡劣呢？假如我們的理性只行使于預知死，而不用在自己生活的改善，情況確實如此。我們越是能過精神（靈性）生活，死就越不九九藏書可怕。

死是比夜的來臨、冬的來臨更不可避免的。我們對夜晚或冬天都有所準備，為什麼對死卻不做準備呢？其實對死的準備只有一樣，那就是過美好的人生。我們過得越好，死就越變得無意義，死的恐怖也越減輕；對聖人而言，死是不存在的。

如果一個人對人生具有冷靜判斷的能力，對人生的基本看法是正確的，他就一定會推出下面的結論：我們稱之為死的肉體上的變化是不斷在我們之間也在所有生物之間發生https://read.99csw.com的現象，所以應該沒有什麼不愉快，也沒有什麼好恐懼的。

在世界上只活一天和已經在世界上活一世紀是一樣的；太陽、土地、世界、種種印象全都是一樣的，今天存在的到明天仍然存在，可是死——不再有肉體存在，完全變成心靈存在，這不是十分令人覺得好奇的事嗎？但對一切新事物都具有強烈好奇心的人，只有對死並非抱著好奇心；而從生下來就老是感到不安、老是過得很 無奈的人，唯獨對活著這件事仍然貪戀著九*九*藏*書；人都贊成一直活下去。但當人看到疾病、痛苦或死人的時候，便會產生一種困惑；為了讓人好好思索這方面的問題，必須藉助宗教的力量。

對死懷著恐懼，其實就是內在生活充滿矛盾的表現，就像見到幻影覺得害怕，其實是精神狀態不健全的表現。

死之所以可怕，是因hｔtpｓ://ｒｅad.９９ｃｓｗ.ｃom為人誤認人生只不過為一小小有機體。

沒有真正活出生命來的人就會對死懷著恐懼。

生活已過得非常有價值的人比誰都更不怕死。

是有不少聖人把人生看成受罰，但只要是頭腦健全的人誰也不會認為死是受罰吧。