一個人若認為苦惱是世界上最大的惡，他就不可能是勇敢的人。這和視滿足慾望為最高幸福的人不可能有所節制的情形是一樣的。

蘇格拉底排斥了一切多餘的奢侈的東西，這是被一般人認為非常困九_九_藏_書難的事。「吃東西必須節制，食物只為解餓，而不為滿足口腹之慾」——他如此開導弟子們。他更進一步地說，沒有比暴飲暴食更傷害肉體和精神的了；無論在什麼情況下，吃東西絕不要過量，吃個七八分飽便可離開餐桌。他並且把荷馬《奧德賽》中烏利斯的故事告訴弟子：只因為烏利斯不貪圖享受口腹之慾，妖女也htｔｐｓ://reａｄ•99ｃｓw.coｍ就無法在他身上施展魔術，而他的同伴們則在經不起食物的誘惑時全部變成豬了。

神賜給人食物，惡魔則賜給人廚師。

貪吃者難以抗拒怠惰；而對於飽食終日無所事事的人而言，要抗拒性|欲更是困難。因此，任何教義要求人在節制方面應做的努力都是從對抗貪慾開始，也就是從齋戒開始。

肉體因精神活動而苦並非不幸，但如果我們最貴重的心靈受肉體的左右而受苦則是可恥的。

鳥落網、魚上鉤，只因為它們有口腹之慾。同樣的，人一貪也就經不起餌的誘惑而被捕獲，口腹之慾等於是腳鐐手銬，為食慾的奴隸而又能敬神的人一定很少。若想做一個自https://read.99csw.com由的人，首先必須擺脫口腹之慾的束縛，吃東西應該只為了解餓，而不為滿足貪慾。

罪有兩種：一種是對別人的，另一種是對自己的。當我們不尊重別人內部的神靈時便產生對別人的罪，對自己本身的罪則由於不尊重自己內部神靈所產生。而對自己本身的最常見的一種罪就是「飽食」。

注意你的嘴，因為病從口入，吃到七八分飽ｒead.9９cｓw•cｏm，你就應該站起來離開餐桌。

大家不把飲食無度當成一種罪過，只因為這件事不顯著加害別人。但一個人過得沒有尊嚴確實也算是罪過，在飲食方面的不節制就是這一類的罪過。