富者的滿足是由貧者的眼淚得來的。

即使富者能憑其富有而對貧者施捨行善，那也只不過由於政府庇護少數人，容許財產上的不平等，以致不得不有慈善的行為產生。然而在這種狀態下，富者對貧者所表現的助力真是值得如富者自己所誇示的那樣稱為慈善嗎？

即使不是搶奪如字面上所謂的黃金或土地，大家卻以種種欺詐或竊取的手段做出與此相同的事；雖然不是大規模地做，卻總是極力在做；例如商業上的交易場合，無論買或賣，大家都犯了種種毛病為討價還價費盡心思，這難道不是掠奪行為嗎？

真正的富裕只有在人人都豐衣足食的世界才可能存在；在我們目前這個貧富不均的社會，無罪的富裕是不可能存在的。

義與不義不是看奪取物的價值，而是看奪取者的意圖來決定；無論事情的大小，義與不義皆具同等的力量。因此，我認為不僅打開別人錢包把錢搶走的人可稱為盜賊，在市場買東西的時候狠狠殺價的人同樣也可稱為九_九_藏_書盜賊。

所羅門說別乘人之貧困進行掠奪。「乘人之貧困進行掠奪」這件事形成了目前很明顯的社會上的剝削；也就是說，人常常利用貧困者為其賣力，卻支付便宜的工資，或以廉價收購他們所出售的東西。

石落壺上是壺的不幸，壺落石上仍然是壺的不幸；無論哪一種情況，都是壺的不幸。

反之，或許有reａd•9９ｃｓｗ.cｏｍ人認為向富者搶奪是理所當然的事，但很明顯的，這是既危險又無益的事，因此稍明事理的人絕不願意這麼做。