因此神是無所不在的。我們不可能說神是佔了十億立方公里的空間，也不可能說神比這小几百倍或大幾百倍。

當人回到理智的中心時，理智便會比空間、時間與數量這一切東西還大。

一個人沒有權利因自己不認識神不了解神而斷定神不存在。對這樣的人我們九-九-藏-書可以斷言的是，他尚未獲得認識神了解神的能力。

以前我竟未能看出這樣一個不可置疑的事實——在世界和在我們的生活之上本有「某物」存在的，而我們就像沸騰的水泡，在它裏面互爭、破碎、消失——多麼令人驚奇，我竟未能看出這一個事實。

幻想對幻想本身所製造出來的幻影感到恐懼是情有可原的，因為那畢竟是幻想。但如果理智屈從於本身所產生的範疇並對它感到恐懼則不可原諒。因為理智是具有批判性的，是無法受矇騙的。但對東西的大小之誤信就是理智的欺騙；子體不九-九-藏-書可能比母體大的。因此我們由理智創造出來的對空間的觀念非加以修正不可；理智非從「空間」解放出來不可。空間使得理智對本身有所誤解。但這個解放只有在我們學習把空間放在理智中來看，而不把理智放在空間來看的時候才做得到，也就是讓空間恢復其原始特性。空間所具的是擴展性，理智則是中心。

當我站在森林中，看到甲蟲拚命地在地上爬著想避開我給它的驚嚇，因而思索著這隻甲蟲為什麼這麼卑怯地要躲開我，自己倒很想像個恩人似的告訴它以及其族類一些認識——這時候我很自然地想到站在我之上，即站在人類這種甲蟲之上的那位大恩人。

探求神就跟以網子撈水一樣；當你正在撈取的時候，水看起來的確是在網子里，但網子一提起來，水便https://read.99csw.com全部流失。當你靠思想和行為去探求神的時候，神就在你心中；一旦你以為找到神而放下心，神便立刻消失。

神是存在的，因為我們存在。我們稱其為神或什麼別的都可以，但不可否認的，我們內在的生命並非我們自己所創造的，而是被賜與的。這個生命的泉源我們就稱它為神或其他的名字吧。

只有對不探求神的人而言，神才不存在；只要去探求，你就會在自己心中找到神。