人如何看自己的命運（或如何接受它），無疑的，比人生的命運究竟是什麼（實際如何）的問題更重要。

只過肉體生活的人無論遇到怎樣殘酷的、嚴重的苦惱，都不會產生精神上的反抗或懷疑，因此對這樣的人而言，忍受苦惱是容易的事。但對於過精神生活的人而言，苦惱經常是促使人走向完美的力量，它是光，將帶領人接近神；對這樣的人而言，苦惱成為完成人生的助力。

只有經歷過苦惱，我們才能了解人的靈魂是互相親近的；只有耐得過自己的苦惱，我們才能了解所有受苦的人，才知道應該對他們說什麼——這樣的事情只靠頭腦幾乎是無法了解的。

人類所有偉大的事情只有經過苦惱才能被完成。基督知道等著自己的就https://read.99csw.com是苦惱，而且他預見了一切——他知道那些掌權者所懷的憎恨與殘暴（權力是他必須加以粉碎的），也知道這些人的秘密、詭計與暴力；知道那些忘恩負義的人（他曾經為這些人治病，曾經在舊社會的荒野以自己話中所帶的天上之糧來養育他們）；他同時也預見十字架和死，還有比死本身更痛苦的事，亦即為自己的同胞所拋棄。這些思想一直伴隨著他，一刻不離；即使他的肉體推開「這一個苦杯」，他的堅強的意志卻毫不猶豫地接受它。基督因而給那些將繼承他使命的人——亦即那些像他一樣，為了拯救世人，為了讓世人從迷妄與邪惡獲得自由而必須忍受艱難困苦的人——一個難得的榜樣。

命運的本質帶著逼人的神秘從四面八方包圍我們，為了不對人生悲劇性的不合理現象感到痛苦，我們豈不是要完全停止思考？但如果我們能了解世界的形成是具有內在秩序的，如果我們推測天意，對於肉體的苦惱read.99csw.com、道德上的邪惡、精神或感情的煩惱、不義者之幸福、正直者之不過等等就較能忍受。「信者」即使受傷還是喜悅的，對「信者」而言，甚至連仇敵的不義或暴力都能忍受，即使敵人的罪都無法剝奪「信者」的希望。但是在一切信仰都消失的世界，惡與苦惱將失去其意義，人生看來只不過像一場可厭無望的惡作劇。

神是偉大的，神將加深我們的智慧，而神用什麼方法來加深我們的智慧呢？是以悲傷苦惱，是以我們想逃避的悲苦。苦惱或悲傷是神為了讓我們獲得從書上得不到的智慧而賜給我們的東西。

苦惱能助長精神；沒有苦惱就不可能有成長，人生也不可能向上，人因經歷苦惱而深入生命，苦惱是生活不可缺的有益條件。因此有人說，有不幸來叩門的人是為神所愛的人。

人因神所加的處罰而有良好的行為；也就是說，人必須因神所加的苦惱而高興，因為苦惱帶給人很大的好處。

苦惱為我們啟示人生的意義，就如同黑夜的天空出現亮光。

大家若想到達基督所指引的目標，就必九*九*藏*書須和他走一樣的道路；只有這樣的犧牲大家才能為別人服務。你們都希望世界上所有的人成為真正的同胞，你們都想喚回大家共同的自然法則，你們都想對抗暴力、不法與虛偽，你們都想喚回地球上的正義、真理、權利、義務以及愛的王國，而那些把權力建立在與此相反方向的人怎能不起而反對你們呢？他們難道能自動破壞自己的殿堂，而允許你們建立起另一種以神本身為基礎的、非人為的永恆的殿堂嗎？假如你輕率地抱這種希望，你還是把它放棄吧！你是必須把苦杯喝得一滴不剩的。他們會把你像盜賊般抓去，向你們求假證據，並根據這個假證據對你們大喊：「他冒瀆了神！」法官將宣判：「他該處以死刑。」若有這種情形發生，你應該高興，你更應該懷著希望，因為這是最後的證明，是你領受神恩的證據。

疾病、淪落、嚴重幻滅、破產、離開親友——這些事情一開始都被認為是不可挽回的損失，但歲月將顯現深藏在這些損失中的強烈恢復力。

始終過著精神生活的九-九-藏-書人不可能不承認苦惱是促使人到達完美境界的力量；對他而言，苦惱將完全失去可悲的意義，而變成幸福。

知道下面一件事情是多麼大的喜悅：即人生的真理是一扇門，把這一扇門打開，人就可以從原始的無意識的世界走向睿智的自覺的世界。在前者的世界，苦惱就是苦惱，死亡就是死亡。可是在充滿睿智的自覺的世界，人生卻因苦惱與死亡而變得幸福，也就是說，由苦惱而出現共同的、宇宙的、屬於神的、永恆不滅的人生。苦惱是多麼好的預兆。

宗教的力量與幸福在於宗教能明白給予人存在意義以及終極目標。但如果我們丟棄了由宗教流出的一切道德的根源（就像我們在這個科學萬能與知識自由的現代所做的），那麼我們就無法知道我們究竟為什麼來到世界，以及我們在世界上該做些什麼這一類問題了。

小苦惱會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鍾，聲音是混濁的，若把它分成兩半，聲音將又變得清脆。