當我們看到地平線上的白色東西，不知不覺就會把它看成白色教堂的樣子；看到一條線，腦子裡便會浮起有關的東西來；我們在世界上所看到的一切往往就這樣被套進過去生活（觀念）所帶來的、存在於我們腦子（意識）里的模式。

外在世界的本質事實上並非如我們所認為的樣子。因此世界上所有物質方面的東西都不是read.99csw.com頂重要的，那麼重要的是什麼呢？那是隨時隨地皆可信的，對任何人皆合適的東西——也就是「善」。

有兩個方法可以讓我們覺出物體的真正存在：第一，在某特定地點與某特定時間的相互關係中來省察那些物體。第二htｔｐｓ://ｒｅad.9９cｓw•coｍ，看看那些物體是否包含在神裡邊，是否從神性必然產生。我們由這兩種方法所承認的東西，其本身便具有神的本質。

人生的法則乃在於「看不rｅａｄ.９９cｓｗ•cｏm到的東西創造了看得到的東西」。原因隱藏著，結果卻顯露出來；原因無限，結果卻有限。相信那看不到的東西也就是相信一切力量的原因；只承認看得到的東西表示一個人僅具腐朽之身。

「存在於我們之外的物體是否具有客觀實在性？」——我認為這是個很無聊的問題。無論如何物體是存在於我們之外，而問這些物體是否真的存在，就九-九-藏-書和問藍色是否真的為藍色一樣的無意義。我們只能說，存在於外界的物體，其組成情況絕非我們所能左右，也不是我們所能批判的。

若說所有的物質皆為非實在性的東西，大家一定不會同意。「無論如何，桌子是存在的，隨時都存在——我們走出房間，它還是存在；對我ｒeａｄ•９9ｃｓw•ｃom而言是如此，對其他的人亦如此。」——這是普通的說法。可是當我們把兩根手指靠在一起來轉動一個球的時候，我們未必感覺到兩根手指的存在；但用它們來按球的時候卻覺得是兩根手指，而球還是只有一個。同樣的，桌子之為桌子完全因為我們有這類感覺，而一張桌子我們也不一定感覺到它是一張，也可能覺得它是半張或百分之一張，或覺得它不是桌子，是其他的東西。