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六月 六月二十三日 內在生活與自由

六月

六月二十三日 內在生活與自由


一個奴隸若滿足於他的現狀,他便是雙重的奴隸(包括肉體與精神)。

柴寧
因此,聖人所關心的只是實現神的意志,他在心靈深處這麼說:「神啊,假如你希望我繼續活下去,我就奉你之命活下去,而且守護你在我的所有物中所賜的自由。」



你要曉得也要記得:一個人的九*九*藏*書不幸是他本身的罪惡;因為神造人是為了讓人幸福,不是讓人不幸的。

以維護自由為目的的義務才是真正的義務;能帶給我們自由的知識才是真正的知識。
沒有中間的道路——不是當神的僕人,就是當人的奴隸。
你必須記住:若有人改變你的想法,改正你的過失,跟隨他吧,如此你將更接近自由。
他也這麼說:「假如你並沒有要立刻召我回去,我就按照你的九_九_藏_書意思活下去,而且以服侍你為目的。等到你命令我死的時候,我就像僕人服從主人的命令那樣退出這個世界。但是我還停留在世上的時候,我願聽從你的指示生活。」

人的為惡,其實是對他自己而為,他並不能將惡加到別人身上。你來到世界上為的並不是行惡,並不是跟別人共同犯罪,而是為了懷著善心助人,並從中尋找幸福。
把生活的本質擺在精神上而不是物質上,一個人才可能是自由的。九-九-藏-書
神賜給我們的東西之中有一部分完全交給我們自己來處理,那就好像是我們的所有物一般;而其他部分則在我們的能力之外,是不屬於我們的。握權柄、施暴力、掠奪……這些都不是屬於我們的,但任何人任何事物都阻礙不了的,都加害不到的東西便是我們的所有物。神並不是我們的敵人,神有如我們的好父親;神所不能給我們的只有那些不能給我們幸福的東西。
只有遵從read.99csw.com靈魂所能自由接納的那個「大根源」之內在動機而行動的人,我才稱他為自由的人。還有不為習慣所束縛,不以舊道德為滿足,不拘限於特定法則之中,能忘掉過去,傾聽良心的聲音,併為了能接觸更新更高的問題而喜悅的人,我也稱他們為自由的靈魂。

西塞羅
馬志尼
和平本來是人類極https://read•99csw•com大的幸福。但如果和平是由奴隸制度而獲得,那就不是幸福,而是不幸。和平——是以承認每個人的權利為基礎的一種自由。奴隸制度——是人的權利之否定,人的基本價值之否定。我們必須盡一切力量來消除奴隸制度,以獲得真正的和平。
艾皮科蒂塔斯
讓自己的自由喪失,等於是背叛自己的本性,並背叛神的命令。
奧勒留