事實上，我們只有在永恆的生活之中才能找到和平與寧靜。所謂永恆的生活就是神的生活，也就是神的本身。過與神一致的生 活——在這一件事裡邊才有生活的終極目標，亦即只有在這種時候我們才不會失去真理，因為真理早已不在我們之外，甚至也不在我們之內，是我們形成了真理，真理形成了我們。這時候，我們就是真理，就是神的意志，也是神的事業；這時候，自由成了我們的本性，我們與神共同創造，通過愛而與神結合，而獲得存在的必然性。這時候神的養育結束，而神的祝福開始；時間的太陽下沉，展現的是永恆的祝福的光芒。

另一種方法是由對自己的愛來認識自己，而且由對自己以外的其他一切之愛來認識這一切——認識的對象包括人類、動物、植物，甚至岩石、天體ｈttpｓ://reaｄ.９９ｃｓw.ｃoｍ等等。借這種認識方法，我們對全世界可以從其內部來認識；我們可以了解各存在物相互間的關係，大家有了這 樣的認識才能形成正確的世界觀。

這個方法是一切存在物的結合遭第一種方法破壞后的重建；這個方法是以愛為基礎的，因此才能走出自己進到其他一切之中，也因此而得以跟神融合，跟萬物融合。

……然而不要照我的意思，只要照你的意思。

……然而不要從我的意思，只要從你的意思。

生活的中心並不在思想、感情和意志之中，也不在意識之中；人越是多思索，多感覺，多希求，就越能明白這件事。因為道德上的真理雖然也能從這read.99csw.com些方法獲得，但它很快又要消逝。我們要在比意識還深的地方去發現我們的本體、我們的本質和我們的本性。只有在無意間或無意識中，而且本能地通過我們本身來創造的、進到我們內心的真理才能形成我們真正的生活，亦即形成我們的真實的「我」。當我們認為真理與我們之間有某種空隙存在的時候，我們還是在真理之外。思想、感情、慾望、意識——所有這一切都還不是生活。

如同沒有火，燈就無法點亮，沒有神，人就無法生存。

第一種是非常粗野的，不可避免的，通過五官的認識方法。借這種方法我們所得到的只是種種錯誤的感覺，顯現的是一片混read.99csw.com沌。

如果想達到對宇宙「大我」的認識，首先非先認識自己不可。為了認識自己，非把自己奉獻給宇宙大我不可。如果想過精神生活，則須犧牲世俗的生活，讓自己的思想遠離外在的事物，讓自己 避開外在的一切暗示，避開給靈魂投上陰影的種種物象。

對神的愛之本質是由想與神的崇高光芒融合的靈魂欽慕神和走向神的努力而成立。

時間是空的，但是假如你在今天發現神，你的生活便因而充實，只今天一天就已值百年。

你的影子稍留片刻便要消失，但你內在里卻有永恆的東西存在，read.99csw.com那就是認識神的力量（徹悟的力量)，那並不隨著人生轉移。這個永恆的東西就是本體，而這個本體應該是過去存在，現在存在，將來也存在；那是跟時間無關的。

神住在萬人之中，但不能說萬人住在神之中，這裏便存在著人類苦惱的原因。

認識世界有兩種方法：

道德上的苦惱究竟有何意義呢？所有的東西不是很快就要消失嗎？我們必須以何種理由對何物抱著興趣呢？

只有一件事情是真正重要的，那就是認識神。所有的情感，所有心智的力量，所有外在的了解方法——這一切都不過是通往神的隙縫而已，不過是敬拜神的方法而已。脫離一切必然消失的東西，只跟永恆的根九九藏書本的東西結合，其他我們必須高高興興地把它當作暫時借來的。敬拜、領悟、接受、參与、行動——這就是你的道，你的義務，你的幸福，你的天職。來的就讓它來，即使來的是死亡也要接受。保持內心的和諧，與神交會；活在神面前，而且求得無比強烈的永恆的力量以引導自己的生活。死亡未找上門的時候固然很好，當死亡來把你帶走的時候則更好；死亡為了向你展開偉業、自 我否定、道德的偉大諸領域，而把你走過來的行程給封閉了。總而言之，你是離不開神的，你必須覺悟到非選神為你的旅伴不可。

……然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。

我們作為動物性存在的「自我」之幸與不幸，是在我們意志之外的東西，受神的意志所左右。但作為精神性存在的「自我」之善惡則與我們是否順從於神的意志有關。