讓人們隱藏著的「善」覺醒，是人生最重要的工作。

人越賢明越善良，越能在別人之間發現善。

別人的善即使表現得如幻影般，我也非尊重不可；因為從他們非常表面化的遊戲中，最後也許能產生非常嚴肅非常真實的東西。

善是人類精神的本性；假如一個人不是善良的，他一定是為某種欺瞞、迷幻或情慾所征服了，是這些東西破壞了他的本性。

如果你一邊自以為在行善，一邊卻懷著敵意，或讓別人對自己產生敵意，那麼立刻停止九九藏書那件事；這表示那件事還沒有做的價值。 如果你一邊工作一邊感覺到精神上和肉體上的痛苦，那麼停下來，先學習怎樣才能不痛苦地工作；凡是未能引起善意的事，還不值得做的事，都該先有一番學習。

九九藏書聖人的心是可以靈活變通的，聖人能適當運用自己的心對待別人的心；對有德者以有德者對待，對待罪惡深重者則視他們為不久 便能改過自新的人。

行善是一種喜悅，但不是滿足；因為善事做得越多，越覺得該做得更多。

越是不行善的人越是經常空想著些偉大的善事。

為了從服務於所有的人以及所有的生物以獲得喜悅，我們首先必須訓練自己不要對他們行惡，而且不要把九*九*藏*書自己的生活建立在他們的痛苦之上。

有些善是由外在的、肉體上的原因——例如繼承遺產、良好的消化、成功而自然產生的，這樣的善對於經驗到它的人本身或對於別人都是非常愉快的。另外還有從內在的、精神上的活動而產生的善，這種善與前者比起來較不吸引人。但第一種善不但過一段時候便會消失，而且有轉變為惡的可能，第二種善則絕不可能消失，反而不斷擴大。

從人的德性來看，人應該沒有行惡的自然傾向，但人有行善的自然傾向九*九*藏*書卻是不可置疑的。

但我們自己的表面化無根據的善則必須毫無保留地洗掉，同時也必須將我們內在里因自尊心而掩蓋了缺點的布幕撤走。