若有人認真相信過去某一個時候有一種超乎人的存在物，對著人類說過全世界以及全人類的存在與目的，那麼他是個小孩子般天真的人。這世界本來除了聖賢的思想之外並沒有其他任何「啟示」的——雖然那些思想被多數人錯誤追隨，而且往往以「不教」之名讓它披上可怕的譬喻或神話的外衣。有人認為信賴自己的思想和信賴別人的思想是完全一樣的，因為作為「啟示」傳九-九-藏-書達給我們的任何思想也不外是人的思想。一般人且具有這樣一種傾向：即信賴別人的思想（尤其被認為似乎具有超人般的思想泉源者）更甚於相信自己的思想。若從人類智力不等上面來考慮，恐怕也會有人認為甲的思想對乙而言就是一種超乎自然的啟示了。

你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。

儘管信仰的對象在我們的理性能力之外，而且超越理性，我們也絕不能缺少理性。理性在它與信仰對象的關係上具有非常重九九藏書要的意義；理性扮演檢閱官的角色，在信仰的領域，它只允許超越它的亦即屬於形而上學的真理存在，否定一切違背它的似是而非的真理。

光始終是光，即使盲人看不到它。

我們必須信賴自己的理性——這是非常明顯且不容置疑的事。對理性能力的信賴是其他一切信仰的基礎；假如我們缺少藉以認識神的能力，也就無法認識神。理性是接受啟示的唯一能力；hｔｔps://ｒeａd.99ｃｓw.ｃoｍ只有借理性，啟示才能被接受，以我們這個最好的能力做精密而公平的審查后，發現有些教義與我們所確信的重要原則矛盾或不一致的時候，我們就不能不阻止自己信仰它。我們若要相信某些書籍是神的意志之表現，毋寧相信我們的理性才是直接與神相通的。

為了認識真正的宗教，無論假宗教家怎ｈｔｔｐs://ｒeａd•9９cｓｗ.ｃoｍ麼說，我們都不能讓自己的理性窒息，我們必須拿理性來檢討一切。

儘管作為我們信仰之對象的神存在於比理性高一層的地方，盡 管我們並不能由理性看出神的全貌，我們也不能因此就認定理性是有害的東西而蔑視它。

除此之外理性還有其消極的作用，即讓人脫離罪惡的或虛偽的信仰。