利己主義必須以慈愛來克服，而且為此必須不辭勞苦。

完全否定自己是屬於神的生活，私心牢不可破的人過的則是低於動物的生活。我們的正確生活應該是從動物生活慢慢走近神的生活。

絕不可能有所謂享樂派的、自我滿足派的藝術家或思想家存在；在完成使命上唯一重要的是自我犧牲，也就是捨己為人；沒有痛苦也就沒有任何精神上的果實。

私心是靈魂的監獄，它之剝奪我們的幸福，和監禁之剝奪我們生理上的自由是完全一樣的。

無私與公平是和正義一樣少見的；希望了解真理的人實在太少了，一般人對真理都懷著恐懼，這隻因為他們認為真理並不為他們帶來世俗利益，因為只有利益才構成處世哲學的基礎；他們認為真理雖為他們而存在，他們卻不為真理而存在。這是多麼卑賤的想法！大部分人都不想承認真理，於是對私心的偏見便為「一切從利己主義產生的邪念」九_九_藏_書辯護。人人所希求的只是更多的享樂。為了正義、道德、宗教的成長，人類必須付出崇高的努力；自我犧牲對偉大的精神而言是一種喜悅。但這並不為我們的社會所承認。

一般人認為自我否定（獻身舍己）將破壞自由；他們並不了解只有自我否定才能讓我們從我執——亦即慾念的奴隸狀態脫身，而給我們真正的自由。我們的情念是個最殘酷的暴君，當你讓步九*九*藏*書給他之後，你會連自由呼吸的力量都喪失，而陷於凄慘的奴隸狀態；事實上只有自我否定才能讓我們從這種狀態中走出來。

多給少取的人該是善良的，少給多取該是一種惡行。但現代人卻不以為然；他們認為節制物質的消費是完全不必要的。他們一方面同情勞動者的境遇，討論勞動者的收益問題，並且為此著書，但一方面他們卻不斷利用其勞動而把勞動者引向毀滅之途。

從私心走出來無論如何是非常重要的，但這做起來卻極其困難，因為私心乃生活上不可避免的一種九九藏書狀態，也就是說，那是任何人在幼年時代都具備的，是自然產生的，但那應該隨著理性的成長而逐漸減弱以致消失；換句話說，關於私心，兒童並不懂得良心上的苛責，但隨著理性的成長，私心便逐漸消失，到臨死的時候則應該完全消失。

基督並不是徒然死於十字架上的；苦難的犧牲戰勝一切難道沒有原因嗎？

教人世界上有多少原子、研究太陽的黑子、寫小說或歌劇這一類事情，一個人即使未經歷過痛苦，只為個人目的也可以做到。但若要教人「幸福乃在於捨己為人」，而https://read.99csw.com且想對此說表現得有力，則自己必須先是個能自我犧牲的人。

私心只有在保全自己的肉體生活上是必要的，因此在這個範圍內的私心還算自然而正當。破除自我藩籬本來是理性的使命，如果理性做不到這一層，私心就要變成有害而痛苦的東西。