假設我殺了動物——狗、鳥或蜻蜒或即使只是殺了小蟲，但嚴格說來，由於我的邪九-九-藏-書惡或輕率的舉動，而使它們的存在（說得更清 楚一點，就是使得一分鐘以前驚人的生命現象還活潑潑表現在我們眼前的那種原始力量）歸於無，畢竟是不可原諒的事。再從另一方面來說，對於每一秒鐘都活生生的各自營其生活的無數不同種類的動物，我們實在無法斷言它們在誕生以前是絕不存在的無，是由誕生才開始其存在的。就這樣有些東西隱藏在我的視線之外，有些東西從我不明白的地方出現——兩者所ｒｅａd.９9csw.cｏｍ具的形式、本質和性質是相同的，它們只是不斷變化不斷更新形式而持續它們的存在；有些東西消逝，有些東西取而代之——但這也只是些許的變化，是存在形式的更新；它們本來是同一物，形體雖死，夢仍未斷。

認為靈魂不滅即使是我的錯誤，我仍然滿足於自己的這種錯誤，而且只要我活著，就沒有任何人可以奪去我的這種信念。這種信念給https://read.99csw.com我的是永恆的和平與完全的滿足。

現實與美夢有個明顯的不同處：我們在現實生活里具有根據道德要求來行動的能力，但在夢中我們則常有不道德的出軌行為。假如我們不知道有比夢更確定的生活，我們就只好把夢當作真正的生活了。

我們當然不能這麼做。

提出死後如何的問題時，必然是把未來當成隱藏著未出現的東西。但那樣的未來其實是不存在的，因為未來應該是與時間有關，可是我們由於死便走出時間九_九_藏_書之外了。

我們在夢中常常過得有如現實中的生活。巴斯噶似乎說過：「假如夢中不斷出現同一種狀態下的自己，而現實中出現的反而是各種不同狀態下的自己，那麼我們豈不是要把夢當現實，把現實當夢了？」

死是另一種生活的開始。

我絕不認為生到世界上來，在世界上過這樣的生活是悲哀的事，因為我有理由相信自己生來是有某種貢獻的。而當死來臨的時候，我便像走出客棧那樣踏出人生、捨棄生命；因為我們曉得我們在世上的存在只是一個過程，是ｒｅad•9９ｃsｗ.ｃｏｍ暫時的——這是我們無法逃避的命運。

我無法拂去如下的想法：即誕生以前我是死的，而由於死我又回到原來的狀態。死就是帶著以前自己存在的回憶而活著——我們可稱它為假睡吧。又帶著具體化了的新器官醒來便是誕生。

但從生到死，包括夢在內的我們全部的生活無非還是一場夢——以現實生活來接受的夢。我們所以相信其現實性不外乎由於我們不知道除此還有更高一層的精神自由的領域。