身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說，我不是手，所以不屬於身子；它不能因此就不屬於身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬於身子；它也不能因此就不屬於身子。若全身是眼，從哪裡聽聲音呢？若全身是耳，從哪裡聞味道呢？眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體被認為較軟弱的，更是不可缺少。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

但有一天人應該會了解自己的意義的；人應該會回到真正的自我，了解自己並非全部，自己只是全體的一部分。而所謂一部分指的是通過全體的生活和為全體的生活才可能有自己的生活，脫離全體的「部分」只是走向毀滅的生rｅaｄ.９9ｃsw.coｍ命；同時也意味著，若不是為全體，愛自己便無法成立，更正確地說，因為真正的生命只有存在於全體之中，只有通過全體而存在，因此只有愛全體才是真正地愛自己。

我們身體的各部分並未感覺出彼此的融合以及神妙的大和諧；它們並未感覺到自然為保持這個大和諧、為讓各部分成長和存在曾經花多麼大的心血。假如身體各部分各自獲得智慧，以致自己所得養分都留給自己而不傳給其他部分，這樣做不但不義而且必招致不幸；彼此不再互愛，而是互憎。無論如何，他們的幸福應該是在他們的義務中，也就是在與他們https://read.99csw.com所屬的、比他們愛自己更愛他們的一種精神活動之大和諧中。

跟樹榦相連的枝子被砍下來后，便和整棵樹的一切隔開了。同樣的，跟別人不和的便和全人類疏離了。可是樹枝是被局外人砍下來的，而人則由於自己的憎惡或怨恨之情而離開鄰人，實際上這也等於跟全人類疏離，但人卻未注意到這一點。好在希望人類和諧相處的神也賜給人在失和之後還能和解的自由。

當你為難解的問題而苦惱的時候，你必須想到你自己只是健康身體九*九*藏*書中出毛病的手腳或牙齒，你必須向全身求助。全身是神，那手腳或牙齒是自我。

身體是愛著手腳的；假如手腳有意志，它們必須像身體愛它們 一般愛自己；但它們同時必須服從身體才能維持秩序，超出這個範圍便會導致零亂與不幸；祈求身體的幸福，手腳才能獲得各自的幸福。

自己與其他所有的人是一體的意識，在我們內在里以愛來表現。愛能擴充我們自己的生活；我們越是愛別人，生活便越廣闊、充實和喜悅。

只因為自己是構成全體的一部分，我們才不能不愛自己；換句話說，我們必須以「自己是全體的一部分」這一層了解來愛自己。

所有真正的慈悲、見到別人有困難而能超hｔtps://ｒead.9９csｗ.com越利慾由衷伸出援手——若追溯這種行為的根源，我們不能不說那是一種神秘的行為。嚴格地說，那是一種實踐的神秘行為，因為一切真正的神秘的本質就是由這種行為所造成，這不是其他說明可以說得清楚的。當別人有需要而能很自然給予一臂之力的慈悲，實際是建立在如下的原因：面對求乞的眼光時，一個人會立刻曉得別人的事無異於自己的事，或者說他能立刻意識到自己與別人的不可分。

https://read.99csw.com神造天地，但天地並未感覺自己存在的幸福。而神造人則把人造成一體，並讓他們意識到自己的幸福。每一個人只是整體的一部分；為過得幸福，每一個人必須讓自己的意志與統御所有生命的普遍意志合而為一。但人往往把自己看成全部，卻看不到自己所依據的那個整體；人認為自己所依據的就是自己，並且想以自我為中心、為全部。但這樣做的人就如同脫離身體的手腳，也就是如同在本身之中找不到生命的根源，又因不了解自己的本體而迷失、驚恐的肢體。

即使你願意，你的生活畢竟無法脫離人類，你畢竟要活在人類之中，為全人類，也依靠全人類而生活。我們大家就像手、腳、眼睛那樣，是生來必須共同協力的；大家互相叛離是違背自然的；怒目相視、彼此疏離都是違反自然的行為。