無論任何社會，若沒有社會全體的目的和信仰便無法存在；政治上的設施只是一種狀態，宗教才是其根源。在沒有信仰的地方必有強權出現，但那是不斷變動的；強權只能壓制人，卻不能讓人信服；沒有宗教，某些人只能成為暴君，卻無法真正培育人。

若有人對殺害弟兄的民眾說：「想想以神聖之名命令你們去做的那些不義和殘酷的事！」他們會回答：「我們是不想的，我們只有服從命令。」

我發現一種新的宗教：那是以對人的信賴為基礎的；那是從存 在於我們內心不可能觸及的深處產生的；那是能不求報償行善的；那是相信神的根源就在人內心裡的一種宗教。

有充滿私慾的人；他們想要黃金、名譽和享樂，是永遠不知滿足的人。

基督所講的真正的宗教必須從以基督為名的似是而非的宗教解放出來；當我們了九*九*藏*書解構成福音書的根源與基礎的時候，就無法不支持它。

如果認為「教會的基督教」雖然是偏頗的、公式化的基督教，但終歸還是基督教，那就完全錯了。「教會的基督教」是真正的基督教之敵；對今日真正的基督教而言，那有如現場抓到的罪犯。教會的基督教是非消滅不可的，否則新的罪惡將反覆不斷。

所有這些人是破壞世界的人，是破壞人間的安寧與自由的人。

若他們為了想讓大眾隸屬於他們，而只九九藏書利用少數自甘淪于從屬地位的人，那麼對一般大眾而言，這些少數人又能具有何種意義呢？

但如果沒有一般大眾的支持，這些迫害者又能做些什麼呢？

長久以來我們為了想從自私、疑惑和否定的泥沼找到出口而一直尋覓的就是信仰。我們的心靈在信仰中便不再為探索個人目的而彷徨；所有的人由於意識到相互間的同一起源、同一終結和同一目的而得以互相結合併共同向前邁進。從荒廢的人道廢墟中建立起來的強而有力的信仰得以改變現存社會的秩序；一切堅強的信仰必然影響到人類的一切活動領域。

鄉間微弱的照明或提燈行列的燭光在偉大的太陽光前便黯淡下來。同樣的，微不足道的、地域性的、偶發的、可疑的教義在真正的靈性生活之前，或在一切神所運作的偉大面貌前也要消失蹤跡。

若有人對他們九九藏書提及神與基督，他們會說：「我們的神是忠義和名譽。」

若以睿智來建立神的世界，就不可能有專制主義的存在，但統治者卻違背神的意思，建立惡魔的姦猾世界；為了讓統治階級維持他們的專制主義，惡魔教給他們地獄般的邪惡和詭計。

於是民眾的迫害者便按照惡魔所說的去做，惡魔也實現了和民眾約定的事。

但願這種誘惑不要再繼續下去！

有傲慢的人；這種人不能忍受和別人的平等關係，他們總想命令人和支配人。

有好殺的人；他們是凡事訴諸暴力的人；他們會一邊喊著同胞一邊懷疑他們所稱的同胞是否反對自己的種種企圖而隨時殺害他們；好殺者是以同胞的血來寫自己的法律。

惡魔說：ｒｅad.９９ｃｓｗ•cｏｍ「你們應該這麼做：召集每個家庭中的壯丁，交給他們武器，並指示他們操縱的方法。他們會對自己的弟兄挑戰，因為我會告訴他們這是光榮的事；我給他們兩個偶像：名譽和忠義；而這兩個偶像的法則就是絕對的服從。他們會崇拜這兩個偶像，盲從 這個法則；我已經歪曲他們的理性，已經沒什麼好擔心的了。」

有心懷恐懼的人；他們在惡之前顫慄；他們一邊吻著惡人的手，一邊想逃脫其迫害。

我看到衣衫襤褸、饑寒交迫的、收集富家宴客殘肴的民眾，我也看到心中燃燒著怒火的、在爛醉中尋歡的邪惡、粗野的民眾。然而我想起這些野獸般的面孔其實也蓋著神的印子，表示與我們是具有同樣的人生意義的，我於是把眼光投向未來，眼前便出現另一種大眾的形象：即有共同信仰的、以平等與愛的鎖鏈結合在一起的、帶著市民九-九-藏-書道德的共同理想而蘇醒的偉大民眾。我也看到未來的民眾 絕不因奢侈而變邪惡，因貧困而出現獸|性，他們清楚地認識到自己的權利與義務。這時候我內心雖然為現有的種種而痛苦，卻也因未來的種種而振奮。

若有人問他們：「你們不愛自己的父母和兄弟姊妹嗎？」他們會回答：「我們不愛，我們只有服從。」

但願不久惡魔便跟民眾的迫害者一起銷聲匿跡！

有隻愛自己的人；其實這種人是滿懷恨意的，因為只愛自己乃意味著憎恨別人。

從夏娃受蛇的誘惑之後實在沒有比這更可怕的誘惑。

有喜歡掠奪的人；這種人看到弱者便以暴力或詭計進行掠奪，弄得婦孺無限恐慌。