期待有一天人的心靈完全脫離形而上學方面的探求，就和為了不呼吸污濁的空氣而期待有一天完全不呼吸一樣的愚蠢。形而上學應該是世界上恆存的東西，而且對所有的人，至少對有思考能力的人而言，它會越來越顯得重要。但因為形而上學對一般人過於艱難，他們很自然地就把它拋棄了。時至今日，被稱為形而上學的東西皆未能滿足有經驗的頭腦，但要完全放棄形而上學又不可能。目前需要的是試圖產生純粹理性批判，如果這樣的批判已經read.99csw.com存在，則必須檢討它並將它委諸人的經驗。

和宗教上的迷信一樣，也有因不願面對人的弱點而產生的學問上的嚴重迷信；這和宗教上的迷信一樣是極為有害的。人都會犯錯，人的生活都未能盡善，甚至容易陷進邪惡中。而人的天性是意識到自己生活的不正當時，自然會想法改善。但後來卻出現學問這種東西——出現政治學、經濟學、神學、法律學、政治經濟學、史學，以及近代流行的社會學；它們都主張人rｅad•99cｓw.cｏｍ的邪惡生活是由不變的自然法則產生，因此人的任務並不是對抗自己的弱點，讓自己的生活由惡轉善，而是人只要遵從學者所發現的法則順應自己的生活動向。這種迷信完全違背人類健全的思想與良心，因此假如不是由於這種迷信乃在為人的邪惡生活辯護，因而給人安慰，那麼它是絕不可能讓人接受的。

知識——抽象界的知識之最大價值在於我們能將它傳達給別人，而且能讓別人了解和擁護。只有如此，它才能帶來無限重要性。

真正的學問並不是現代人以種種名稱來稱呼的東西，它必須是在了解人類的幸福所需要的最崇高的東西。

若要承認「科學研究」的重要性，必須先證明它能為人類帶來某種利益。但學者往往只為研究而研究，他們並斷定自己所從事的研究必能在某時某地，或對某人帶來益處。

研究對人類精神生活無多大幫助的學問，就像兜風、滑雪、划船、散步以及其他種種娛樂一樣，只有在不妨礙我們盡義務的範圍內才被允許；不顧自己的義務，只埋頭于對人類真正精神上的幸福並無幫助的學問，就如同耽溺於種種娛樂，是不道德的。

我們並未有充分的知識足以了解人的肉體生活，想想僅為了解它我們就必須知道多少事！肉體需要地方、時間、運動、溫暖、 光、營養、水、空氣以及其他種種東西；因為大自然的一切都是緊密結合在一起的，因此絕不可能不知其他而只知其一，不知全部而只知部分；為了解我們的肉體生活，也非了解它所需要的一切東西不可，或者說非了解整個宇宙不可。但宇宙是無限的，要了解它並非人力做得到的，也由於如此，我們甚至對自己的肉體生活都無法完全了解的。