古老日耳曼人的政治社會，外表看來像是獨立無羈的武士自願組成的聯盟。西徐亞人的部落，現在的稱呼是「旗」，也因此而聞名於世，採用的形式像是人口眾多而日益興旺的家族。在後續的世代中，家族因同一血統家系，能夠繁衍綿延，生生不息。就是最卑賤和最無知的韃靼人，也把家譜當作無價之寶，很驕傲地予以長久保存。不論兩個人的階級差別有多大，這種差別主要是由個人的財富差距造成的社會貢獻不同而形成，雙方之間都會相互尊重，因為都是部落創始者的後裔。根據現在仍在流傳的習慣，部落會收養最勇敢和最忠誠的俘虜，或許這能解釋可能存在的疑慮，那就是廣義上的血緣關係，絕非只遵從法律的規範。但這種有用的偏見會產生真實的效果，因時間和輿論而獲得認可。

目不識丁的蠻族在經常性的遠距離遷移中，無法記錄年代久遠的歷史事件，現代的韃靼人根本不知道祖先的征戰行為。我們所了解的西徐亞人歷史，是來自他們與文明的南方民族相互間的交往，像是希臘人、波斯人和中國人。希臘人在黑海上航行，沿著海岸建立殖民地，雖然不夠深入，還是能夠逐漸發現西徐亞人的大致情況。他們從多瑙河和色雷斯的邊界，一直遷移到冰凍的梅奧蒂斯海，那裡一整年都是冬天，而高加索山則被詩意地描寫成地上的終極界線。詩人以人云亦云的態度讚美遊牧生活的豪情詩意，認為好戰蠻族的數量和實力能輕易地抗拒希斯塔斯皮斯之子大流士的大軍。他們這種唇亡齒寒之憂倒是有幾分道理。九九藏書

西徐亞獵人的成就不在殘殺膽怯而無害的野獸，他們要勇敢地面對憤怒的野豬、刺|激動作遲緩的黑熊轉過身來攻擊追逐的獵人，也要逗引藏身在叢林里的老虎，讓它兇狠地衝出來。只有危險才能帶來榮譽，他們可以在美麗的原野上狩獵，盡情展現勇武的精神，正好用來進行戰爭的預演，使之成為最好的訓練場所。韃靼的王侯感到驕傲和愉悅的活動，莫過於狩獵競賽，對人數眾多的騎兵部隊構成最富教育意義的演習。把圍獵的隊伍拉開來，形成範圍擴大到很多英里的圈子，將廣大地區的獵物圍在裏面。然後部隊從外圈向著中心點前進，在緊密的包圍下，捕獲的獵物被獵人用標槍任意射殺。出獵的行軍經常會連續很多天，騎兵部隊非得爬過山嶺、游過河流，迅速穿過山谷，才能在逐步展開的過程中，不違反預先規定的命令和序列；韃靼人將眼光投向遙遠的目標，加快腳步儘快趕到，養成劍及履及的良好習慣；保持適當的間隔，按照左右兩邊部隊的運動狀況，調整自己的步速不至超前或落後；注意接收以及傳送首領所發出的信號。他們的首領在這個演習場中，能夠磨鍊戰爭藝術最重要的課程，對於地形、距離和時機做出及時和正確的判斷。只要將所學交替運用，同樣的耐性、精力、技巧和紀律，在實戰中可以拿來對付世仇大敵，狩獵的消遣活動為征服一個帝國拉開序幕。

但是專制君王的權力在西徐亞的荒原中從來沒有得到過認可。可汗的直接管轄權只限定在自己部落的範圍內，皇家的特權因古老的部族會議制度而受到制約。韃靼人的庫利爾台，也就是節慶大會，定期在春秋佳日的平原之上舉行。統治家族的王侯、各部落的穆薩，帶著孔武有力、人數眾多的隨從，乘坐在馬背上參与集會。雄心勃勃的君王在詢問大家的意願以後，就可以校閱武裝民眾的實力。在西徐亞或韃靼民族的制度中可以發現封建政體的雛形，但是這些敵對民族之間的宿仇有時會造就實力強大的專制帝國。戰勝者脫穎而出，讓其他王侯處於從屬的地位，收取他們的貢金來充實戰爭資財。這些由游牧民族組成的強大的專制帝國重視武備而增強他們的軍事力量，進而將征服行動擴展到歐洲或亞洲。而一旦征服了那些繁華的地區，北方功成名就的牧人屈從於藝術、法律和城市的同化力量，傳入的奢華生活在摧毀民眾的自由權利后，腐蝕帝座的基礎。ｈttｐs://ｒｅａｄ•９9ｃsw•ｃoｍ

在希臘人和波斯人的心目中，西徐亞的真正地理位置是這樣的：東邊以伊穆斯山或卡夫山為界。亞洲那些難以逾越的絕境和人跡罕至的景色，則為無知所掩蓋，或因杜撰的想象之詞而使人迷惑不已。但是這些難以抵達的區域，早就安居著一個勢力強大、文明發達的民族。要是按照傳統的說法，可以追溯到40個世紀之前，就是按照確切的有歷史學家記載的文字來看，也仍有近2000年之久。中國的歷史詳盡地記錄了遊牧部落的狀況和變革，但仍然使用含混的名字稱呼他們，像西徐亞人或韃靼人。這些部落是偉大帝國的臣屬與敵人，有時也成為征服者。帝國政策始終保持不變，就是要抗拒北方蠻族，免於他們暴虐慘烈和玉石俱焚的侵略。從多瑙河河口到日本海，西徐亞的疆域橫跨經度達110度，對比之下，已超過5000英里。這片廣袤曠野的緯度則很難測定，如果從北緯40度接觸到中國的長城算起，向北面不斷推展達1000英里，直到為西伯利亞的酷寒所阻。在這個極度寒冷的凍原，見不到生氣勃勃的韃靼人營地，只有輕煙從地面或雪堆中飄出，顯示通古斯人或稱薩莫耶德人的地底住所。由於土地無法充分供應所需的馬匹和牛隻，他們使用馴鹿和大型犬類，取代馱獸的原有功能。這些地球上最兇狠的征服者，逐漸退化成猥瑣而軟弱的族群，聽到兵刀的聲音就顫抖不已。九*九*藏*書九_九_藏_書

與辛勞的農地耕種和生產製造相比，遊牧生活看上去要懶散得多。韃靼族群里地位最尊貴的牧人，只把牛的管理這些家務事委付給俘虜，至於自己的生活則很少需要奴隸服侍或細心照顧，打發閑暇的時光不在於享受樂趣和滿足嗜好，而是花在更為暴力和血腥的狩獵上。韃靼地區的平原放牧強壯而耐久力極強的純種馬，很容易加以訓練用於戰爭和出獵。每個時代的西徐亞人都被稱譽為勇敢而精練的騎士，他們在馬背上穩如泰山，這是長年累月不斷騎乘的結果。就外鄉人看來，他們的日常生活與馬匹息息相關，吃喝睡眠都可不離馬鞍。他們在馬上使用長矛，認為技術是克敵制勝的主要武器。要拉開韃靼人的長弓需要有極其強大的臂力，沉重的箭矢可達成百步穿楊的效果，穿透力很強，難以抵擋。他們用弓箭射殺荒原中無害的動物，只要失去天敵，像野兔、野羊、麝獐、水鹿、麋鹿和羚羊之類的動物，很快就會大量繁殖。騎士和馬匹的活力和耐性，能夠不斷從事辛勞的追獵活動，豐富的獵物可以供應生活所需，也可成為韃靼人營地的奢侈品。

傲慢的蠻族對血緣上的首領表達樂意和自願的服從，他們的酋長或稱為穆薩，代表著他們的父輩，在平時執行法官的職責，戰時享有領袖的權威。在遊牧世界最早期的環境里，每位穆薩（要是我們能夠使用這個現代的稱呼）執行自己的職責，相當於大家族中獨立自主的酋長。他們特有的領土是通過強大的力量或是彼此的認同而逐漸確定的，但是各種因素的不斷運作，有助於聯合到處漂泊的「旗」成為民族團體，並接受最高首領的指揮。弱者意欲獲得支持，強者有統治的野心，權力因聯合而變得更加強大，用來壓制或是吞併鄰近部落分散的力量。由於被征服者可以自由分享勝利的成果，最驍勇的酋長急著安排自己和他的追隨者，加入聯盟團體無法抗拒的旗幟之下。最有成就的韃靼君主取得軍事指揮權，憑著功勛和實力得到最高地位的頭銜，在同儕的歡呼聲中登上寶座。可汗的頭銜就亞洲北部的語言來說，表示全部包括在內的帝王尊榮。世襲繼承的權利長久以來限於有王國創始者血緣的後裔，現在所有的可汗，從克里米亞到中國的長城，全部都是偉大的成吉思汗的嫡系子孫。rｅad•９９ｃｓｗ•cｏｍ

領導好戰的臣民進入戰場是韃靼國君無可推卸的責任。無人認為幼兒有繼承王座的權利，有些皇親國戚以年齡或勇武著稱，被授予前任國君的刀劍和權杖。部落被課以兩種不同的定期稅收，分別被用來支付給國君和特定的酋長，以維持他們尊貴的地位。兩種稅收所奉獻的總額是十一稅，不論是財產還是戰利品。韃靼的君王享用人民十分之一的財富，由於自己牲口的價值成長速度較快，能夠維持宮廷樸素無華的場面以及對有身價或寵愛的追隨者給予報酬。這些人有時會拒絕嚴苛命令所具有的權威性，比起前者，施惠所產生的溫和影響力，更能獲得下級立即服從的效果。臣民的習性和首領一樣喜愛殺戮和掠奪，暴君的偏袒行為可能會激發文明民族的恐懼感，但在他們的心目中卻可以為之找到借口。

波斯國王向西部征討，一直到多瑙河的兩岸以及歐洲部分的西徐亞邊界，帝國的東部行省暴露在亞洲的西徐亞人眼下。平原上野性未馴的居民越過烏滸河和葯殺水兩條大河，前進路線直接指向裏海。伊朗人和圖蘭人之間經久不息的交鋒，令人難以忘懷，成為歷史和傳奇的最佳題材。羅斯坦和阿斯芬迪爾是神話人物，也是波斯的民族英雄，保衛自己的國家對抗北方的阿法拉斯亞人，同時也效法蠻族絕不服輸的精神，就在這一片地方，力拒居魯士和亞歷山大所向無敵的大軍。