貝利薩留第二次的職務調動（543 A.D.）是離開波斯，再度負起義大利戰爭之責，顯示出個人肩負國家安危的程度，也只有他能夠改進或彌補軍隊的紀律和士氣。15位將領相互之間缺乏協調，也不講究兵法，在職責不清及號令不嚴的狀況下，率領3萬羅馬人的軍隊通過亞美尼亞的山地。4000波斯人掘壕據守杜比斯的營地，還未經過一場正式的會戰就擊敗烏合之眾的對手。未經使用的武器被沿途拋棄，戰馬在急速飛逃中不支倒斃。羅馬軍隊中的阿拉伯人比起戰友更為高明，亞美尼亞人重新恢復忠誠之心，達拉和埃德薩抵擋敵軍的突擊和正規的圍攻。戰爭的災禍因發生大規模的瘟疫而停頓下來，兩位君主相互之間心照不宣，或許有簽訂正式的條約，帝國東部邊境的安寧獲得保障。科斯羅伊斯的軍隊局限在科爾克斯戰爭，也可以稱之為拉齊克戰爭，當時的歷史學家詳細敘述了此一重大事件。

他揮軍進入敘利亞的腹地，但是一支實力微弱的敵軍，在他到來之前就已經瓦解，不讓他獲得勝利的榮譽。因為不可能將這些地區納入版圖，波斯國王的侵略只能像一個強盜一樣到處燒殺擄掠。海拉波里斯、貝雷亞或稱阿勒頗、阿帕美亞和卡爾基斯這些城市，陸續遭到圍攻。他們各自按照防守的實力和富裕的程度，用黃金和白銀作為贖款來購買安全。他們的新主子要求他們務必遵守條約的規定，自己卻肆意違犯。他從小接受祆教的培養和教導，進行這些褻瀆神聖的賺錢勾當，絲毫不感覺慚愧。他把裝飾一塊真十字架的黃金和寶石全部拿走，剩下光禿禿的遺物送還給阿帕美亞虔誠的基督徒。

波斯國王趕緊退過幼發拉底河，貝利薩留逼著他退卻，表面上裝出一副趕盡殺絕的樣子，事實上就是一支10萬大軍也不見得能夠成功。等到危害國家的強敵不支敗逃，猜忌之心使人認為將領無知和傲慢，沒有盡殲敵軍讓帝國獲取最大的利益，但較之擊敗阿非利加人和哥特人，不戰而屈人之兵使他獲得更大的榮譽。整個帝國沒有任何人可憑著個人的運道和士兵的勇氣，能夠分享將領百戰百勝的名聲。

自從安條克遭到地震摧毀以後，14年的時光轉瞬而過，查士丁尼慷慨解囊，使新狄奧波里斯能夠興起，維持東方皇后的盛名，建築物和民眾使這座城市顯得更加偉大，可以抹除上次災難帶來的凄慘回憶。城市的一邊依靠山勢獲得堅強的防衛，另一邊是奧龍特斯河所形成的天塹，但是最容易進入的通道被一座形勢險要的高地控制。日耳曼努斯抱著卑鄙的心理，害怕敵人發現自己的弱點，所有適當的防備和應變措施全部遭他否定，不予執行。他是皇帝的侄兒，困在一座被圍攻的城市裡，對他的手下和自己的職務完全失去信心。安條克的居民繼承了祖先虛榮又好譏諷的天性，對於突然到來的6000名增援部隊感到大喜若狂，拒絕簽訂條件更為寬大的協定，他們站在城牆的防壁上，用狂妄的叫囂侮辱波斯國王的尊嚴。於是在國王親臨督導下，成千上萬的波斯人攀登雲梯發起突擊，羅馬傭兵穿過對面的月桂女神門飛奔逃走，安條克的青年還在頑強抵抗，只能給自己的家園帶來更為悲慘的後果。

如果義大利的征服者沒有及時被派遣來防守東方，波斯國王的願望可能會實現。趁著科斯羅伊斯在黑海的周邊地區謀划野心勃勃的企圖，貝利薩留率領一支未發薪餉又無紀律的軍隊（541 A.D.），越過幼發拉底河，在離尼西比斯約6英里的地方紮營。他經過仔細的策劃，要用非常巧妙的行動，引誘波斯人離開難以攻陷的城堡，等到在戰場獲得優勢，https://read.99csw.com可以截斷敵軍的退路，或者尾隨敗逃的潰軍進入城門之內。他在波斯的國境中行進一天後，攻佔了錫索拉尼的堡壘，將俘虜的總督及挑選的800名騎兵送回國內，以在義大利的戰爭中為皇帝效命。他派遣阿里薩斯及阿拉伯人，加上支援的1200名羅馬人，渡過底格里斯河去蹂躪亞述地區，不讓敵人獲得穀物的收成。這個物產富饒的行省，已經很久沒有受到戰爭的災害。但是阿里薩斯難以駕馭的個性妨害到貝利薩留的計劃，他不僅沒有回到營地，也不願提供行動的信息。羅馬將領非常焦急，留在原地等待，軍事行動的時機已經失去，美索不達米亞的陽光灼|熱，歐洲士兵的體質難以忍受。敘利亞的守備部隊和官員在毫無防禦能力的城市裡，為自己的安全而心驚膽寒。然而在這些狀況發生轉變之前，已經產生很大的成效，逼得科斯羅伊斯不顧重大的損失，只有倉促而又慌張地回師。要是貝利薩留的策略，獲得英勇善戰和紀律良好的部隊全力支持，那麼他就能達成民眾樂觀的期許，那就是征服泰西封和解救安條克的俘虜。等到戰役結束，不知感恩圖報的宮廷又將他召回君士坦丁堡。

敘利亞的戰利品雖然無法滿足科斯羅伊斯的貪念，但是他已感到厭倦，開始慢慢向著幼發拉底河移動，他命人在巴巴利蘇斯附近搭建起一座臨時的橋樑，要大軍在三天之內全部通過。等到他班師回朝以後，就在距泰西封皇宮約一天行程的地點興建新城市，以將科斯羅伊斯和安條克這兩個名字永遠聯繫在一起。敘利亞的俘虜可以從這座城市認出自己在故鄉的住所的形狀和位置。構建浴場和雄偉的賽車場供他們使用，招來成群的樂師和賽車手，使亞述能出現希臘首府的歡樂氣氛。皇家創建者寬宏大量，使這些幸運的流放者能獲得糧食的配給，他們也享有特權，可以將奴隸認作親戚賜予自由。科斯羅伊斯受到野心或貪婪的吸引，將巴勒斯坦及神聖而又富裕的耶路撒冷視為下一個目標，君士坦丁堡及愷撒的宮殿不再是遙不可及的金城湯池。在他腦海中浮現的景象，是小亞細亞滿布波斯的部隊，黑海都是波斯的船艦。

不管科斯羅伊斯的發怒是出於何種理由，總之他已破壞和平的基礎，只能靠著勝利的光輝，掩蓋應受譴責的謊言和借口。波斯軍隊集結在巴比倫平原（540 A.D.），為免浪費時日，根本不理美索不達米亞防備森嚴的城市，而是沿著幼發拉底河的西岸行軍，直抵面積很小卻人口眾多的市鎮達拉，它竟敢阻擋萬王之王的前進。靠叛徒的出賣和突擊的行動，達拉的城門遭到縱火而洞開，科斯羅伊斯下令大開殺戒，他要查士丁尼的使臣歸國報告自己的主子，羅馬人的敵軍正在等著與他決一勝負。征服者的仁慈和公正仍然備受讚譽，當他看到一位高貴的婦女抱著幼兒，被很粗魯地拖著在路上步行時，不禁嘆息而流淚，懇求神明用正義的手來懲罰這些作惡的人。然而，1.2萬名俘虜的贖金卻是200磅黃金。相鄰城市塞爾吉奧波里斯的主教，願意用自己的誠信作為付款的保證。等到次年，貪婪的科斯羅伊斯絲毫不講情面，認為對方在慷慨訂約以後無法按時付款，堅持要求對未能善盡義務的東部帝國處以罰鍰。九九藏書

次年春天（542 A.D.）敘利亞再次發生危機，他重新獲得信任，恢復指揮權，被派遣的英雄幾乎是單身一人騎著快速的驛馬上道，憑著他的名氣，只要親自露面，就會消弭敵人對敘利亞的入侵行動。他發現羅馬的將領包括查士丁尼的侄兒，都藏身在深溝高壘的海拉波里斯，不敢出戰。他不願聽從怯懦的建議，命令他們隨他前往歐羅普斯，決定將所有的部隊在那裡集結，遵從上帝對他的指示，不論在任何地方都能達成拒止敵軍的使命。他在幼發拉底河的兩岸表現出強硬的姿態，牽制科斯羅伊斯，使其不敢進軍巴勒斯坦。波斯國王派出使臣來當探子，貝利薩留藉著接見的機會，運用手段擺出壯大的軍容，從海拉波里斯到大河之間的平原滿布騎兵部隊，6000名高大健壯的士兵在此行圍出獵，根本無視當面的敵軍。使臣在對面河岸看到1000名亞美尼亞騎兵，顯然是在防守渡過幼發拉底河的通路。貝利薩留的帳幕用最粗糙的麻布製成，他就像一位不屑東方奢華的武士，只使用簡單的設施。投身在他麾下的各民族成員，刻意參差不齊圍繞著帳幕排列，更是顯得刁斗森嚴。色雷斯人和伊利里亞人在前面，赫魯利人和哥特人居於中央，遠方則是摩爾人和汪達爾人，陣式鬆散，顯得人數眾多。他們穿的服裝輕便而又靈活，第一名士兵手裡拿著皮鞭，第二名帶著長劍，第三名是強弓硬弩，第四名或許是一把戰斧，展現出部隊的剛強勇猛和將領的機警敏捷。科斯羅伊斯為查士丁尼部將的行為所欺騙，也對他的才能感到畏懼，知道敵手曾建立蓋世的功勛，完九九藏書全摸不清楚對方的實力，害怕萬一在遙遠國度決戰失利，到時沒有一個波斯人能活著回去講述這悲慘的戰事。

科斯羅伊斯並不想在明面上違背協定，就在暗中煽動大胆而又機警的諸侯阿爾蒙達爾，這位薩拉森人的君主居住在希拉，與他有關的事項並沒有包括在和平條約之內。阿爾蒙達爾仍舊與敵手阿里薩斯斷斷續續發生戰事，只是規模有限，不為人知而已。阿里薩斯是迦山部落的酋長，與帝國有結盟的關係。他們之間發生爭執的起因，是為了帕爾米拉南邊沙漠中一塊面積很大的牧場。眾所周知，自古老年代以來，這塊牧場就向薩拉森人繳納貢金，所以阿爾蒙達爾自認有合法的權利；然而迦山人就一條石砌的道路有strata這個拉丁名字提出申訴，認為這是羅馬人鋪設的，是主權屬於羅馬的無可置疑的證據。

科巴德之子登基以後，波斯王國與君士坦丁的繼承人之間爆發了連年的戰爭。等到查士丁尼急著想付錢解決問題時，他自己也為國內事務感到焦頭爛額，當然同意雙方休兵。科斯羅伊斯見到前來懇求停戰的羅馬使臣，接受以1.1萬磅黃金的賠款，作為簽訂永久和平協定的代價，並且規定雙方的交換事項。波斯人負責保衛高加索的關隘，暫停攻擊達拉的行動，條件是東方的將領不得進駐此城。查士丁尼獲得休養生息的間隙，對此善加利用，對他達成心中的目標大有助益，阿非利加的征服就是他與波斯人簽訂條約的最初成果。科斯羅伊斯的使臣用和顏悅色的態度，索取了大批迦太基的戰利品，以滿足波斯國王貪婪的心理。貝利薩留的凱旋九九藏書使波斯國王寢食難安，當他聽說這員將領只經過了三次快速的戰役就降服了西西里、義大利和羅馬，使它們服從查士丁尼的統治時，他不由得感到驚奇、嫉妒和畏懼。

經過一番爭論，科斯羅伊斯被說服要採取他一向所譴責的行動。但是波斯人對自己的軍事聲譽感到自負，不願對毫無防備的敵人發動戰爭，事實上他們的對手一直龜縮在拜占庭皇宮，不斷對外發布嗜殺好戰的命令。

科斯羅伊斯在查士丁尼的使臣陪同之下，從鄰近的山頭下來，帶著悲天憫人的語氣，哀嘆不幸的民眾冥頑不靈，才遭受毀滅的命運。暴怒的殺戮還是毫不留情地四處蔓延，在蠻族的命令之下，整個城市陷入烈焰之中。安條克的主座教堂能夠安然無恙，出於征服者的貪婪而不是仁慈。聖朱利安教堂和使臣居住的區域，得到國王的同意，獲得光榮的赦免。風向突然改變，使距離較遠的街道不受波及，城牆還是保留下來，可以對新的居民提供安全的防護，但後來也沒有產生守備的功效。宗教的狂熱毀傷了月桂女神修飾華美的聖地，但是科斯羅伊斯在樹叢和流泉的景色里，呼吸著清新純凈的空氣，在隨從行列之中還有一些偶像崇拜者，在幽靜的隱退之地向山林水澤的女神奉獻犧牲，應該沒有受到君王的怪罪。奧龍特斯河在安條克的下方18英里處流入地中海，這位傲慢的波斯人在征服期間，單獨到海中洗浴以後，為了感謝太陽，舉行莊嚴的祭典，同時也向祆教崇拜的太陽創造者致敬。要是迷信觸犯到敘利亞人的傳統信仰，他們會因君王提倡並支持賽車活動而感到興奮。科斯羅伊斯聽說皇帝支持藍黨，於是下達極為專制的命令，要確保綠黨的賽車手能獲得勝利。軍營的紀律應該使民眾得到安慰，一名士兵以公正的科斯羅伊斯為榜樣，大肆劫掠，他們為他的性命求情，但徒勞無功。

兩位國君分別支持他們諸侯的陣營，雙方的調停緩慢而且問題重重。阿爾蒙達爾根本不認為這件事能得到解決，他靠著掠奪，使快速移動的營地滿載敘利亞的戰利品和俘虜。查士丁尼不願出兵擊退阿爾蒙達爾的部隊，反而想用錢收買他的忠誠，同時想方設法從邊陲之地，唆使衣索比亞人和西徐亞人的部族侵入敵人的領土。然而這種盟友的幫助既遙遠又不可靠，帶有敵意的通信被人發現，證明哥特人和亞美尼亞人對於東部帝國存有怨恨之心，幾乎在同時，他們乞求科斯羅伊斯的保護。阿薩息斯的後裔子孫在亞美尼亞的人數甚眾，勢力極大，他們被激怒，聲稱要維護最後的民族自由和世襲權力。維提吉斯的使臣穿越帝國抵達他們面前，讓他們知道義大利王國即將面臨無可避免的危險，提出的說辭前後一致，不僅有效而且甚具分量：