一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，佔據了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。我的勸告是，最後無論你是否如願以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。

老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

物質的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。

人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。

那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的https://read.99csw.com人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當作藉以認識人性和社會的材料，在與不義作鬥爭時你的心境也會光明磊落得多。

因為世態險惡，人心叵測，於是遠離名利場，這個境界仍比較低。惦著他賢我愚，口說不爭，到底還是意難平。真正的超脫，來自徹悟人生的大智慧，或凈化靈魂的大信仰。

中國文人的懷抱，總是在出處之間彷徨。通常的情況是，以功名為正道，仕途失意，才把歸隱當作了不得已的退路。

「距離說」對藝術家和哲學家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當的距離，然後才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見解。

浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場？世事如雲，何妨就當它是雲，從容地觀它千變？

事情對人的影響是與距離成反比的ｒead.９９csｗ•coｍ，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。

由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什麼！

我們都在表象中生活，有什麼事情是值得計較的！

不過，立足於自然看歷史，的確可以使人看淡世間的功名是非。

在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙雲，彼此並無實質的區別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是—種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

世上種種紛爭，或是為了財富，或是為了教義，不外乎利益之爭和觀念之爭。我們身在其中時，不免很看重。但是，不https://read.99csw.com妨用魯濱遜的眼光來看一看它們，就會發現，我們真正需要的物質產品和真正值得我們堅持的精神原則都是十分有限的，在單純的生活中包含著人生的真諦。

人世間的一切不平凡，最後都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什麼，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。

進取也罷，退隱也罷，都逃不脫時光的變遷。

日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事務，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應該經常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。

在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括「文章千秋事」和千秋的名聲。

對於自己的經歷應該採取這樣的態度：一是儘可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富；二是儘可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本。

人生中有些事情很小，但可能給我們造成很大的煩惱ｒｅaｄ•９9csw.cｏm，因為離得太近。人生中有些經歷很重大，但我們當時並不覺得，也因為離得太近。距離太近時，小事也會顯得很大，使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離，事物的大小就顯出來了。

我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。

用終極的眼光看，人世間的一切紛爭都如此渺小，如此微不足道。當然，在現實中，紛爭的解決不會這麼簡單。但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，捲起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙雲，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪傑，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的後果是因人而異的。

我九*九*藏*書們走在人生的路上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其餘的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。

人一看重機會，就難免被機會支配。

我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裡，這種認真必定是很可笑的。

人生的態度，宜在進取和超脫之間尋求一種平衡。然而，功名太平庸，不是真進取，歸隱太無奈，不是真超脫。真正的進取和超脫，不會只在出處的低水平上折騰。

蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關心這些！關心這些的人是多麼可笑！對於歷史上的偉人，你是不會在乎他們的職務和職稱的。那麼，對於你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧願有一顆渺小的心嗎？