當親友中某個人去世時，我們往往會後悔，有些一直想對他說的話再也沒有機會說了。事實上，每一個人都在不可避免地走向死亡，我們隨時面臨著太遲的可能性。

愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有「最」的體驗和想象。

世上什麼都能重複，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，惟獨生命不能。

每一個人都是一個多麼普通又多麼獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個生命都是那麼偶然地來到這個世界上，完全可能不降生，卻畢竟降生了，然後又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇迹呢。有時我甚至覺得，兩個生命在世上同時存在過，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動的因緣。我相信，對於生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。

大自然提供的只是素材，唯有愛才能把這素材創造成完美的作品。

在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，彷彿日子會這樣無限延續下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時光在飛快流逝，正無可挽回地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。於是，你心中升起一股柔情，想要保護你的愛人免遭時光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多麼寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……

與平庸妥協往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。愛的激|情離你而去，你卻絲毫不感到痛苦，因為你的死去的心已經沒有了感覺痛苦的能力。

愛是耐心，是等待意義在時間中慢慢生成。

浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總https://read.99csw.com是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

愛是一份伴隨著付出的關切，我們往往最愛我們傾注了最多心血的對象。

我愛故我在。

當我們的親人遠行或故世之後，我們會不由自主地百般追念他們的好處，悔恨自己的疏忽和過錯。然而，事實上，即使尚未生離死別，我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢？

我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是友好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

正是通過親情、性|愛、友愛等等這些最具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯繫。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯繫，而且也是與整個人生的聯繫。一個從來不曾深愛過的人與人生的聯繫也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內涵的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。

多麼純粹和熱烈的愛，只要是人間的真實的愛，就必然具有人間性，沾染了人間的煙火味。不但親子之愛，而且一切人間之愛，包括戀人的情愛，佳侶的恩愛，人間性都是必有的性質。如果羅密歐與朱麗葉真能喜結良緣，日久相伴，兩人一定也會發生或大或小的摩擦。我們都生活在現象之中，都只能通過現象來體悟本質，沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當作|愛的本質展示給人們看，不用說，那肯定是在做秀，而且做得很不高明。

我突然感到這樣憂傷。我思念著愛我或怨我的男人和女九九藏書人，我又想到總有一天他們連同他們的愛和怨都不再存在，如此觸動我心緒的這小小的情感天地不再存在，我自己也不再存在。我突然感到這樣憂傷……

愛不是對象，愛是關係，是你在對象身上付出的時間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美，但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美，但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你願意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時候支配你的不是愛，而是慾望。

我樂於承認，在當今這個講究實際的時代，愛是一種犯傻的能力。可不，犯傻也是一種能力，無此能力的人至多隻犯一次傻，然後就學聰明了，從此看破了天下一切男人或女人的真相，不再受愛蒙蔽，而具備這種能力的人即使受挫仍不吸取教訓，始終相信世上必有他所尋求的真愛。正是因為仍有這些肯犯傻能犯傻的男女存在，所以尋求真愛的努力始終是有希望的。

心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。

對於個人來說，最可悲的事情不是在被愛方面受挫，例如失戀、朋友反目等等，而是愛心的喪失，從而失去了感受和創造幸福的能力。對於一個社會來說，愛心的普遍喪失則是可怕的，它的確會使世界變得冷如冰窟，荒如沙漠。在這樣的環境中，善良的人們不免寒心，但我希望他們不要因此也趨於冷漠，而是要在學會保護自己的同時，仍葆有一顆愛心。應該相信，世上善良的人總是多數，愛心必能喚起愛心。不論個人還是社會，只要愛心猶存，就有希望。

在這世界上，誰和誰的相遇不是偶然的呢？分歧在於對偶然的評價。在茫茫人海里，兩個個體相遇的幾率只是千千萬萬分之一，而這兩個個體終於極其偶然地相遇了。我們是應該因此而珍惜這個相遇呢，還是因此而輕視它們？假如偶然是應該蔑視的，則首先要遭到蔑視的是生命本身，因為在宇宙永恆的生成變化中，每一個生命誕生的九_九_藏_書幾率幾乎等於零。然而，倘若一個偶然誕生的生命竟能成就不朽的功業，豈不更證明了這個生命的偉大？同樣，世上並無命定的情緣，凡緣皆屬偶然，好的情緣的魔力豈不恰恰在於，最偶然的相遇卻喚起了最深刻的命運之感？

有一句諺語說：「因為愛而愛是神，因為被愛而愛是人。」說得對。人畢竟是人，不是神。所以，不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的。

你說你愛你的妻子，可是，如果你不是把她當作一個獨一無二的生命來愛，那麼你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當然都對，但這些品質在別的女人身上也能找到。惟獨她的生命，作為一個生命體的她，卻是在普天下的女人身上也無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。

愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利，在被愛時又都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心而不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴、活得有器度了。

如果說愛的經歷豐富了人生，那麼，愛的體驗則豐富了心靈。不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。

到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

愛的給予既不是謙卑的奉獻，也不是傲慢的施捨，它是出於內在的豐盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考慮的。尼采說得好：「凡出於愛心所為，皆與善惡無關。」愛心如同光源，愛者的幸福就在於光照萬物。愛心又如同甘泉，愛者的幸福就在於澤九九藏書被大地。豐盈的愛心使人像神一樣博大，所以，《聖經》里說：「神就是愛。」

相思不只是苦，苦中也有甜。心裏惦著一個人，並且知道那個人心裏也惦著自己，豈不比無人可惦記好得多？人是應該有所牽挂的，情感的牽挂使我們與人生有了緊密的聯繫。那些號稱一無牽挂的人其實最可悲，他們活得輕飄而空虛。

一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。

相遇是一種緣。愛情，親情，友情，人生中最重要的相遇，多麼偶然，又多麼珍貴。

人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對男女原本素不相識，忽然生死相依，成了一家人，這是相遇。親情，一個生命投胎到一個人家，把一對男女認作父母，這是相遇。友情，兩個獨立靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。

凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒？

因此，你心中不但要有愛和善意，而且要及時地表達，讓那個與之相關的人和你共享。

一個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什麼是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是佔有。愛心是與佔有慾正相反對的東西。愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。一個明顯的證據是親子之愛，有愛心的父母在照料和撫育孩子的過程中便感受到了極大的滿足。在愛情中，也是當你體會到你給你所愛的人帶來了幸福之時，你自己才最感到幸福。

人們說愛，總是提出種種條件，埋怨遇不到符合這些條件的值得愛的對象。也許有一天遇到了，但愛仍未出現。那一個城市非常美，我在那裡旅遊時曾心曠神怡，但離開后並沒有夢魂牽繞。那九-九-藏-書一個女人非常美，我邂逅她時幾乎一見鍾情，但錯過了並沒有日思夜想。人們舉著條件去找愛，但愛並不存在於各種條件的哪怕最完美的組合之中。

那麼，我們就應該經常想到，我們的親人、朋友、同學、同事，他們都有這同樣的需要。這賦予了我們一種責任：對於我們周圍的人來說，這個世界是否美好，在很大程度上取決於我們是否愛他們、善待他們，並且把愛和善意表達出來。

愛的反義詞不是孤獨，也不是恨，而是冷漠。孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那麼，冷漠就是愛心的死滅。無論對於個人來說，還是對於社會來說，真正可怕的是冷漠，它使個人失去生活的意義，使社會發生道德的危機。在我看來，當今社會最觸目驚心的現象之一便是人心的冷漠。在一個太重功利的社會裡，冷漠會像病毒一樣傳播，從而使有愛心的人更感到孤獨，甚至感到憤恨。不過，讓我們記住，我們不要由孤獨和憤恨而也墮入冷漠，保護愛心、拒絕冷漠乃是我們對於自己的靈魂的一份責任，也是我們對於社會的一份責任。

當我們說到愛的時候，我們往往更多想到的是被愛。我們自覺不自覺地把自己的幸福繫於被他人所愛的程度，一旦在這方面受挫，就覺得自己非常不幸。當然，對於我們的幸福來說，被愛是重要的。如果我們得到的愛太少，我們就會覺得這個世界很冷酷，自己在這個世界上很孤單。然而，與是否被愛相比，有無愛心卻是更重要的。一個缺少被愛的人是一個孤獨的人，一個沒有愛心的人則是一個冷漠的人。孤獨的人只要具有愛心，他仍會有孤獨中的幸福，如雪萊所說，當他的愛心在不理解他的人群中無可寄託時，便會投向花朵、小草、河流和天空，並因此而感受到心靈的愉悅。可是，倘若一個人沒有愛心，則無論他表面上的生活多麼熱鬧，幸福的源泉已經枯竭，他那顆冷漠的心是決不可能真正快樂的。