我肯定不是什麼教子專家，只不過是一個愛孩子的父親而已。既然愛，就要做到兩點，一是讓孩子現在快樂，二是讓孩子未來幸福。在今天，做到這兩點的關鍵是抵禦現行教育體制的弊端，給孩子提供一個得以儘可能健康生長的小環境。

在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領。一是不懂裝懂，孩子咿呀學語，說一些不成語言的音節，你聽不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵他多說話。二是懂裝不懂，你聽懂了孩子的詞不達意的表達，不妨裝作不懂，適當地提問，引導他尋找更準確的表達。

在失去想象力的大人眼裡，孩子的想象力也成了罪過。

讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產生顯著的作用。

成長是人生最重要而奇妙的經歷之一，我們在一生中有兩次機會來體驗這個經歷，一次是為人子女，在父母撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經歷過的事情，未必就是我們所了解的。事實上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大——這始終是一個需要我們特別關注的題目。

其次，要鼓勵孩子，讓他知道，他想的問題是有價值的，能夠想這樣的問題證明他聰明。有一些愚蠢的家長，一聽見孩子提關於死亡的問題就大驚小怪，慌忙制止，彷彿孩子做了錯事。這種家長自己一定是恐懼死亡和逃避思考的，於是做出了本能的反應。他們這樣反應，會把恐懼情緒傳染給孩子，很可能從此就把孩子圈在如同他們一樣的蒙昧境界中了。

有一些人執意要把孩子引上成人的軌道，在他們眼中，孩子什麼都不懂，什麼都不會，一切都要大人教，而大人在孩子身上則學不到任何東西。恕我直言，在我眼中，他們是世界上最愚蠢的大人。

被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻並非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴僕。

我對孩子的期望——

在這方面，有一個做法值得提倡，就是從孩子出生那天起，就堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應該這樣做，這是他們能夠為孩子、也為自己做的一件極有價值的事情。

一切重大的哲學問題，比如生死問題，都是沒有終極答案的，更不可能有所謂標準答九九藏書案。這樣的問題要想一輩子，想本身就會有收穫，本身就是覺悟和修鍊的過程。孩子一旦開始想這類問題，你不要急於讓孩子想通，事實上也不可能做到。寧可讓他知道，你也還沒有想通呢，想不通是正常的，咱們一起慢慢想吧。讓孩子從小對人生最重大也最令人困惑的問題保持勇於面對的和開放的心態，這將有助於在他的靈魂中生長起一種根本的誠實。孩子心靈中的憂傷，頭腦中的困惑，只要大人能以自然的態度對待，善於引導，而不是去壓抑和扭曲它們，都會是精神的種子，日後憂傷必將開出藝術的花朵，困惑必將結出智慧的果實。

我由此獲得了一個依據，去分析貌似違背這個規律的現象。譬如說，我基本可以斷定，一個自己無為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無為其實是無能和不得志；一個自己拚命奮鬥卻讓孩子自由生長的人，他的拚命多少是出於無奈。這兩種人都想在孩子身上實現自己的未遂願望，但願望的性質恰好相反。

所以，對於孩子在藝術方面表現出來的興趣，我都給予熱情的鼓勵，至於將來的發展會如何，則完全不予考慮。我的原則是：興趣為王，快樂生長。孩子喜歡就行，高興就行，一切順其自然。

第二個願望：身心健康地成長。

當孩子提出了大人也不能解決的人生難題，我們怎麼辦？

從一個人教育孩子的方式，最能看出這個人自己的人生態度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個淡泊于名利的人，必定也願意孩子順應天性愉快地成長。

如果說，生命早期的精彩紛呈對於做父母的是寶貴財富，那麼，對於孩子自己就更是如此了。但是，孩子身在其中，渾然無知，尚不懂得欣賞和收藏它們，而到了懂得的年紀，它們早已散失在時光中了。為孩子保住這一份財富，這隻能是父母的責任。孩子長大后，把一份他的孩提時代的完整記錄交到他的手上，他會多麼欣喜啊。這是真正的無價之寶，天下父母能夠給孩子的禮物，不可能有比這更貴重的了。

人的智力素質中，最重要的因素是好奇心和思考能力。隨著理性能力的覺醒，幼兒對於周圍的世界會表現出越來越強烈的好奇心和追根究底的慾望，在我看來，重視、鼓勵孩子的發問和思考，和孩子進行平等的討論，是父母在孩子的智力教育方面所能做的最有價值的工作。

有一些正經的父母，自己十分無趣，看見孩子調皮就加以責罰，九九藏書聽見孩子的有趣話語也無動於衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在乾旱的沙漠中，孩子的智性花朵過早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過早地喑啞了。如果一個孩子天賦正常卻不會幽默，責任一定在大人。

溺愛是動物性的愛，那是最容易的，難的是使親子之愛獲得一種精神性的品格。所謂做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但愛他疼他，而且給予信任和尊重。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等的態度進行商量。父母與孩子之間要有朋友式的討論和交流的氛圍。正是在這種氛圍里，孩子便能夠逐漸養成基於愛和自信的獨立精神，從而健康地成長。

最後，要以平等、謙虛的態度和孩子進行討論，不知為不知，切忌用一個平庸的答案來把問題取消。你不妨提一些可供他參考的觀點，但一定不要做結論。我經常聽到，當孩子對死亡表示困惑時，大人就給他講一些大道理，什麼有生必有死呀，人不死地球就裝不下了呀，我聽了心中就憤怒，因為他們居然認為用這些生物學、物理學的簡單道理就可以打發掉孩子靈魂中的困惑，尤其是他們居然認為孩子靈魂中如此有價值的困惑應該被打發掉！

無論一個什麼道理，只要是適合於給孩子講的，就一定要用孩子懂的話說，也一定能用孩子懂的話說。對於大人來說，這同時也是自己把道理真正想明白的過程。如果孩子不懂，往往說明大人自己沒有想明白，或者更糟糕，說明這個道理根本就不適合於給孩子講，甚至根本就不是道理。

對於孩子的智力教育，我不是一個很用心思的家長，沒有什麼周密的計劃。不過，我比較有心，會留意孩子的智力閃光，及時給予讚揚和肯定。事實上，幼兒理性覺醒的能量是非常大的，一定會有好奇、多問、愛琢磨等表現，所需要的只是加以鼓勵，給他一個方向，使他知道這些都是好品質，從而滿懷信心地繼續發揚。相反，倘若對於自然生長的智力品質視而不見，卻另外給他規定一套人為的標準，他在智力發展的路上就難免左右失據、事倍功半了。

在孩子的性格培養上，我的做法是順其自然，以鼓勵和引導為主，對優點予以熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發展提供自由空間。

首先，要留心傾聽，讓孩子感到，我們對他的苦惱是了ｈtｔps://ｒｅａｄ•９９csｗ•cｏm解和關切的。如果家長聽而不聞，置之不理，麻木不仁，孩子就會把苦惱埋在心底，深感孤獨無助。

所謂性格的培養，決不是要把原本沒有的某種品質從外部植入，而是在充分了解孩子的固有性格特徵的基礎上，用優點來制約弱點。天下誰沒有弱點？只要優點在發展，有一些弱點又算什麼？只要把弱點限制在適當範圍內，從而減少其危害就可以了，而發揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。

真愛孩子的人，一定會努力讓孩子有一個幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎。具體怎麼做，我說一說我的經驗供參考。要點有三。其一，捨得花時間和孩子遊戲、閑談、共度歡樂時光，讓孩子經常享受到活生生的親情。其二，儘力抵制應試教育體制的危害，保護孩子天性和智力的健康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨立精神，不是給孩子準備好一個現成的未來，而是使孩子將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。

在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當然可以教孩子識字和讀書，不過，在我看來，這至多是手段，決不可當作教育的目標和標準，追求孩子識多少字和背多少古詩，甚至以此誇耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無價值，完全要看結果是激發了還是壓抑了孩子的求知興趣。活躍的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長流，源頭乾涸，再多的知識也只是死水。

幼兒都會表現出藝術上的某種興趣和能力，比如繪畫、音樂、舞蹈等，但這並不意味著人人長大了都要成為藝術家，都能成為藝術家。做藝術家必須有天賦，而單憑幼兒期的興趣是不能斷定有天賦的。幼兒期藝術活動的真正價值在於，它是心智發育的一個重要方面，能使幼兒的感受力、想象力、表現力、創造力得到良好生長。這本身就是重大收穫，不管孩子將來從事什麼職業，這個收穫都會在他的工作和生活中體現出來。

因此，做父母意味著人生向你提出了一個要求：必須提高你自己的素質。

對於孩子的未來，我從不做具體的規劃，只做抽象的定向，就是要讓他成為一個身心健康、心智優秀的人。給孩子規定或者哪怕只是暗示將來具體的職業路徑，是一種僭越和誤導。我只關心一件事，就是讓孩子有一個幸福的童年，能夠快樂、健康、自由地生長。只要做到了這一點，他將來做什麼，到時候他自己會做出最好的https://read.99csw.com決定，比我們現在能做的好一百倍。

在做了父母以後，我們也未必是旁觀者清。孩子的成長並非一個發生在父母的生活之外的事件，它始終是與父母自己的生活交織在一起的。孩子長大的過程，同時也是父母撫養和教育孩子的過程，我們身在這同一個過程中，並不是超脫和清醒的旁觀者。一個人即使是專門的教育家，一旦自己為人父母，撫育孩子長大仍然是一種全新的經驗，必須在實踐中摸索。正因為如此，記錄孩子的成長對於我們自己也有了必要。當我們這樣做的時候，我們同時也是在對自己撫育孩子的經驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察到的孩子學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。因此，這一份將來送給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。

看到歐美兒童身上的那一股小大人氣概，每每忍俊不禁，覺得非常可愛。相比之下，中國的孩子太缺乏這種獨立自主的精神，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。當然，並非中國孩子的天性如此，這完全是後天教育的結果。所以，在這方面首先應該做出改變的是中國的父母們。

現在有一些父親或母親以自己的孩子為題材寫書，寫的是他們很特別的育兒經歷。他們有宏大的目標和周密的計劃，從零歲開始，一步一步，把自己的孩子培育成天才，終於送進了哈佛或牛津。在我為女兒寫的書里，沒有一丁點兒這樣的東西。事實上，我也不是這種目光遠大、心思縝密的家長，而只是一個普通的父親罷了。對於我的女兒，我只希望她健康、快樂地生長，絲毫不想在她身上施展我的宏圖。

做父母做得怎樣，最能表明一個人的人格、素質和教養。

對聰明的大人說的話：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。當孩子無憂無慮地玩耍時，不要用你眼中的正經事去打擾他。當孩子編織美麗的夢想時，不要用你眼中的現實去糾正他。如果你執意把孩子引上成人的軌道，當你這樣做的時候，你正是在粗暴地奪走他的童年。

做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點上，中國的家長相當可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴僕、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。

人的智力素質中，最重要的因素是好奇心、注意力、觀察力、思考力、理解力、想象力等等，而這些因素實際上是互相勾連、同生共長、相輔相成的，其間並無明九-九-藏-書確的界限。說到底，根子只是一個，就是天賦的理性能力，它們都是理性能力活躍的不同表徵。因此，最根本的智力教育就是提供一個良好的環境，足以鼓勵、促使、幫助孩子的理性能力保持在活躍的狀態。做到了這一點，上述各種智力因素的蓬勃生長完全是自然而然的事。

第一個願望：平安。如果想到包圍著她的環境中充滿不測，這個願望幾乎算得上奢侈了。

說孩子懂的話，不要說孩子不懂的話，——這是一個基本的要求。要做到這一點，前提是懂孩子。我常常發現，正是那些不懂孩子的家長和教師總在說著孩子不感興趣因而聽不懂的話。因此，我們可以把這個要求看作一項教育原則，以之來判斷教育內容是否恰當以及教育者素質的高下。

做父母的很少有不愛孩子的，但是，怎樣才是真愛孩子，卻大可商榷。現在的普遍方式是，物質上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來，這樣做不但不是愛孩子，而且是在害孩子。

在我看來，長期強迫孩子學習一門藝術，是完全違背藝術的本性的。這樣做往往是出於強烈的功利目的，最後即使培養出了一個藝術上的能工巧匠，付出的慘痛代價卻是不可治愈的心靈創傷和人性扭曲。

做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進一個名牌學校，謀一個賺錢職業，這種東西怎麼有資格成為人生的目標，所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是願孩子成為一個善良、豐富、高貴的人。

至於她將來做什麼，有無成就，我不想操心也不必操心，一切順其自然。

我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。

我們習慣於把情緒分為正面和負面，似乎煩惱、寂寞、無聊是純粹負面的情緒，必須加以防止。我們總是強調對人生要有樂觀和進取的態度，似乎悲觀和守靜是純粹消極的態度，必須予以否定。在教育孩子時，我們尤其如此。我的看法不同。在我看來，正是一些被斷為消極和負面的心情，可能是屬於靈魂的。所以，當孩子出現這類心情時，不必大驚小怪，反而應該視為正麵價值。我相信，有這類心情的孩子，心靈會更豐富、深刻。其實，哪個孩子沒有呢，區別在多少，更在大人是否珍惜和理解。當然，凡事有一個度，孩子太深沉了也不好。不過，正因為是孩子，就不會太深沉，旺盛的生命力自然會在生命的歡樂和憂愁之間造成適當的平衡。