是不是呢？還真不是這樣，楊堅從小就老成持重。在兩方面的表現，令人嘆為觀止。

魏晉南北朝時期，佛教發展興盛，同時，「末世論」「滅佛論」也很有影響。在這種情況下，智仙殷切期望她所養育的小孩將來能夠護法，這不足為奇。不過，在幼小的孩子心中，還是「兒當大貴」這樣的心理暗示更有影響力吧。

這時候，楊忠已經三十六歲了，三十六歲得子，即使在今天都不算早，何況是楊忠生活的那個年代。中年得子，楊忠當然大喜過望。

第二，楊堅本人所處的教育環境也非常嚴格。楊堅十三歲以前接受的是尼姑智仙的教育，十三到十四歲則是在太學讀書。智仙雖然是個尼姑，但是，從她遊走在權貴之家可以看出，她並不是一個單純的尼姑，相反，她有非常入世、非常政治性的一面。

第一，智仙給楊堅起了個小名叫那羅延。那羅延是梵文的音譯，金剛力士的意思。在佛教里，那羅延扮演的是護法神的角色。我們現在在寺廟裡還能看到護法神左手持劍，右手持叉的形象。從這個小名看來，智仙非常清楚，楊忠將軍的這個兒子，雖然交給她養育，但並不是要當佛門弟子養育的，相反，這個孩子一定會接著當將軍，做殺伐的事業。有了這樣的認識，智仙的教育方向當然也就有了皈依。

第一個特徵是背景深厚。楊堅的祖上出身武川鎮，父親是西魏的大將軍，而武川鎮軍閥是當時西魏社會的最高層。在門閥體制下，這樣的出身會讓他很容易進入政治高層，這也是他日後功業的基礎。

第三部分：「為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰『王』。」這部分是不是真的？半真半假。九_九_藏_書

太學是中國古代專門培養貴族子弟的學校，在漢朝曾經非常興盛。但是，後來天下大亂，太學也越來越沒落了。西魏集團是從六鎮起家的，本來就是一些赳赳武夫，鮮卑人當然沒什麼文化基礎，即使是六鎮的漢人，也深受鮮卑化的影響，基本都是不學無術。幸好，西魏的掌門人宇文泰是個有見識的人，他知道，只憑武力沒有辦法在關中地區紮下根來，所以，他一直提倡學習，甚至在自己的衙門裡設置學堂，讓部下白天工作，晚上學習。讓官僚子弟到太學讀書，也是這種思想的產物。

事實上，楊堅不僅生在寺院里，而且也確實是一個叫智仙的尼姑在寺院里養大的，跟佛教的緣分比從和尚到皇帝的朱元璋還要深。問題是，朱元璋是窮人，不得已到寺廟討生活，楊忠好歹也是將軍，為什麼要把兒子交給尼姑養？這一方面當然說明楊忠信佛，但從另一方面也可以看出，楊忠太愛這個孩子了。

第一，清心寡欲。楊堅成年之後曾經說，我從小在尼姑庵長大，所以就喜歡吃素，喜歡聽寺里的鐘聲，大概前生就是和尚吧。換言之，尼姑庵沒給他培養出什麼女性氣息，反而造就了他宗教徒一般的清靜性格。

中國歷代皇帝誕生，都有各種靈異現象。楊堅出生時有沒有？當然有。《隋書·高祖紀》里就記載了一段：「皇妣呂氏，以大統七年（541）六月癸丑夜，生高祖于馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：『此兒所從來甚異，不可於俗間處之。』尼將高祖舍于別館，躬自撫養……為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰『王』。」這是最官方版的靈異說法了。九九藏書

中年得子，唯恐養不活，怎麼辦？當時的人普遍信佛，不如託身佛門，所以才讓尼姑放在庵里養大。但是，真要放在尼姑庵里，自家人不能隨時照看，楊忠哪能放心！怎麼辦？他是將軍，家大業大，於是就把自家房子的一部分改作寺院，請當時鼎鼎有名的神尼智仙來住持，和《紅樓夢》里的檻外人妙玉住進賈家家廟櫳翠庵一樣。這樣一來，楊堅是進寺不離家，佛家的好處和世俗的好處都沾上了。這當然是楊忠疼惜兒子的一片苦心。

楊堅從小就深沉嚴肅，志向遠大，他在太學不僅學習了一些儒家經典，而且很快就成了領袖人物，有了一批追隨者。這可是一張寶貴的關係網。事實上，後來幫助楊堅從北周小皇帝手裡奪權的鄭譯，就是楊堅在太學的同學。這樣看來，不僅西魏的環境要求楊堅奮發向上，楊堅早年接受的教育也同樣鼓勵他成就大事。

說了這麼多楊堅的身世和早年教養，可以來總結一下楊堅其人了。楊堅此時雖然還是少年，但是，他身上已經表現出幾個至關重要的特徵。

可能有人會想，這樣一個孩子，爸爸是將軍，難免仗勢欺人；父親還是中年得子，肯定嬌生慣養；又在尼姑庵里長大，難免帶點女性氣息，這應該是二世祖吧？長大不會有什麼出息ｈttｐs://rｅａd.99cｓw•coｍ的。

在這種情況下，西魏的領導集團天天想著救亡圖存，因此勵精圖治，很有朝氣。這種大環境可不允許腐化墮落的二世祖存在，相反，越是將軍的兒子，越要勞其筋骨，餓其體膚，誰讓他天生責任就比別人重！

假的是哪部分？「為人龍頷，額上有五柱入頂」肯定是假的，因為這很畸形，根本不是正常人的長相；手上有字可信可不信，跟眾多旅遊景區那些所謂的犀牛望月是一個類型，看得出看不出全憑想象力了。

十三歲的時候，楊堅終於走出尼姑庵，到太學讀書了。

第二，不苟言笑。嚴肅到什麼程度？《隋書》有一句話說他「雖至親昵，不敢狎也」。從小就深沉，天生是當領導的料。

第二，楊堅七歲的時候，智仙曾經告訴他：「兒當大貴，從東國來；佛法當滅，由兒興之。」

這段故事雖然話不多，但是包含著楊堅早年的重要信息，當然得仔細分析一下。我們把它分成三部分分析。

楊忠已經功成名就了，他還缺什麼呢？缺子嗣。半生奔波，轉眼已經人到中年，不能沒有接班人。老天也往往喜歡做錦上添花的事，就在楊忠事業日漸興旺發達的時候，他的長子，也就是日後大名鼎鼎的隋文帝楊堅誕生了。

事實上，當時人對楊堅的評價也確實如此。據史書記載，一代梟雄宇文泰在看見楊堅之後非常驚詫，讚歎說：「此兒風骨，非世間人！」可以想象，一個少年英雄九-九-藏-書的形象已經是呼之欲出了。

第一，西魏的大環境不給他當二世祖的機會。北魏在六鎮起義后，分裂成東魏和西魏兩個政權。楊堅家屬於西魏。那麼，東魏和西魏哪一方力量更強？當然是東魏。

其次，東邊的軍事力量也強過西邊。東魏和西魏的掌門人雖然都是六鎮出身，他們的軍事班底也都是六鎮將士，但是，因為東魏佔據的是原來北魏的中心地帶，所以六鎮將士中，絕大多數都歸了東魏，有十幾萬之眾。而西魏只拿到了六鎮中的一個——武川鎮的兵力，最初入關的時候甚至都不滿三千人，軍事力量對比相當懸殊。

因為力量相差太遠，東魏天天想著吞併西魏，所以連年進攻，咄咄逼人，而西魏則是疲於應付，自身難保。

再看太學教育。尼姑的教育雖然方向不錯，但是，畢竟太與世隔絕了。一個有遠大志向的孩子真想成長，必須完成社會化的過程，跟更多的人打交道，積累政治資本。

第二個特徵是志向遠大，教育良好。楊堅的出身決定了他以天下為己任的性格，而他的學習背景又成就了他文武雙全的底蘊。這在當時是非常難得的素質。

智仙是怎麼教育楊堅的？舉兩個例子就可以知道了。

十四歲那年，楊堅從太學畢業，被任命為京兆功曹。這個官職雖然只是長官徵召，不是政府任命，不算是正式的官員，但是，從這個崗位上，楊堅畢竟邁出了他仕途的第一步。那麼，這個帶著不平凡印記的少年會有怎樣的未來呢？

第一部分：「紫氣充庭。」這是不是真的？這種紫氣神光的故事太多了，基本都不https://read.99csw.com可信，帝王神話而已。當然，若是生在朝霞四射的早晨或者是彩霞滿天的傍晚，就算我們小老百姓的孩子，也沒準兒能伴隨著點紫氣神光，只是沒人記錄罷了。

有一件事情最能說明兩方的力量對比情況。當時，每年冬天，黃河的水封凍之後，東魏都有可能派騎兵來偷襲。西魏打不過，只好派兵整天守著黃河，不光監視敵情，還得監視河水，一看見黃河結冰，就趕緊把它鑿開，好讓東魏騎兵過不來。鑿冰正說明了西魏處於守勢。

楊堅為什麼會養成這樣深沉嚴肅的性格？也可以找出兩個至關重要的原因。

首先，東魏經濟實力強。東魏和西魏基本上以黃河為界。黃河「幾」字形東邊一豎再往東，也就是今天的山西省以東就是東魏，這可都是當時中國經濟最發達的地區。「幾」字形東邊一豎往西，也就是陝西省往西，才是西魏。這邊地狹民瘠，經濟條件比東魏差了不少。

第二部分：「有尼來自河東，謂皇妣曰：『此兒所從來甚異，不可於俗間處之。』尼將高祖舍于別館，躬自撫養。」這是不是真的？主體上是。

哪部分是真的？「目光外射」是真的。所謂目光外射，其實就是雙眼炯炯有神，這是精力充沛的表現，也是權威人格的特徵。楊忠本人就是個美男子，身材高大，美髯飄舞，很符合當時的審美品位。這樣的身材遺傳給楊堅，再加上一雙炯炯有神的大眼睛，還是非常引人注目的。後來有很多人給楊堅看過相，都說他容貌非常，可能就是被他雄偉的外表和精光四射的眼神折服了吧。