在整個古代中國的歷史中，北方民族處於攻勢，中原民族處於守勢，這是一個不可改變的事實。

確實，智取為主，力取為輔，離強合弱，遠交近攻是隋朝最終贏得戰爭的關鍵。不盲目迷信武力，而是重視智力比拼，重視結交盟友，這正是農耕民族的優勢所在。隋文帝能夠揚長避短，這就是他的政治智慧，也是中華民族的軍事智慧，所以才能屢戰屢勝。

那麼，解決了軍事問題的隋朝，還會有哪些新的舉措？

在此之前，楊廣已經有九*九*藏*書了兩平江南的美名，這讓他在隋文帝的所有皇子之中相當突出。而且，雖然此刻楊廣還沒有什麼具體作為，但是，通過一次次的出征，他和很多重量級大臣，比如說能文能武的楊素有了合作經驗，建立了良好的關係，對楊廣和整個隋朝的發展至關重要。

那麼，這場曠日持久的隋突鬥爭到底有什麼意義？

雖然楊廣只是名義上的統帥，但是他作為總指揮參加了對突厥的最後一擊，所以，北破突厥之功也就加在九九藏書了他的頭上。

法國著名漢學家沙畹說過：「中國始終用其遠交近攻，離強合弱之政策，是為妨礙突厥建設一持久帝國之要因。設無此種反間政策，突厥之國勢不難推想得之。」

顯然，即便是在隋文帝死後，啟民可汗也念念不忘隋文帝在他「向上看只見天，下看只見地」時刻的活命之恩和讓他重登大位，統帥突厥的再造之情，這種心靈的征服當然比軍事的九九藏書征服更可靠，更長久。正是有了這種軍事和政治并行的舉措，隋朝才真正鞏固了在東亞地區的主導地位。

啟民可汗完全是隋朝扶植起來的可汗，這樣的突厥帝國，和隋朝的關係相當友好。《隋書·突厥傳》記載：大業三年（607）四月，煬帝幸榆林，啟民上表曰：「已前聖人先帝莫緣可汗存在之日，憐臣，賜臣安義公主，種種無少短。臣種末為聖人先帝憐養，臣兄弟妒惡，相共殺臣，臣當時無處去，向上看只見天，下看只見地，實憶聖人先帝言語，投命去來。聖人先帝見臣，大憐臣，死命養活，勝於往前，遣臣作大可汗坐著也。其突厥百姓，死者以外，還聚作百姓也。」大意是說，先前聖人先帝，也就是隋文帝活著的時候，一向愛憐我，把安義公主賜給我，還給我好多好處，讓我的老百姓都活得很快樂。結果引起了我兄弟的妒忌，他們一塊兒來想要滅掉我。我無處可去，向上看只看見天，向下看只看見地。就在這走投無路的時刻，我想起聖人可汗來了，決定投奔他。他見到我之後，不僅不蔑視我，反倒更加可憐我，死命地養活我，對我比以前還好，不僅讓我坐大可汗的位置，而且把我那些百姓都重新收攏回來，做我的子民。這也是我沒齒不忘的恩德啊！read.99csw.com九九藏書

問題是，怎樣在這種不可改變的事實面前爭取主動？

首先，它比較徹底地解決了突厥問題，鞏固了隋朝在東亞的地位。

其次，它樹立了一個農耕時代中原王朝和北方少數民族交往的典範。

再者，對突厥戰爭又一次成就了楊廣的名聲。