符籙按書寫顏色分為朱符、青符、墨符和紫符。其中朱符最為常見，是攻擊型的符籙；青符是通靈所用，上達神靈下通魂鬼；墨符則是功用符，布火、引水等皆用此符；最罕見的是紫符，以陸亦軒他們的道行，遠不能書寫。

宣德時期，這五盜將軍見隊伍壯大，信心膨脹，率眾小鬼來到南京，準備對太祖孝陵下手。這次他真是名副其實的皇帝頭上動土。當時在營的孝陵衛全部出馬，把五盜將軍和一干蝦兵蟹將一網打盡。

陸亦軒看下來，就屬自己要去的地方離大營最近，不免有些失望，加之還要與司馬隆同行，覺得十分喪氣；但回到寢房，見到牛德皋興奮的臉，又想起路上還有郭丹鶴一起，又高興起來。他把包袱收拾停當，和牛德皋念了凈口咒和凈身咒后，便畫起各種已學會的符籙，以備路上使用。

陸子淵給大家一天時間準備，又給每人發了一柄桃木劍，若干硃砂和黃紙符。

五盜將軍成立鬼市之後，由於他名頭響亮又仗義疏財，聚攏九*九*藏*書了大量鬼氣，青溪成了遠近聞名的鬼市，五盜將軍處處受到尊重，日子比從前更加快活。孝陵衛對於捕捉的低級小鬼，一般施以「往生咒」超度，如若實在不願轉世輪迴，便也送到青溪鬼市生活。

原來每位術士，命中必有一個和自己的靈根結合緊密的法器，尋找這一法器，是成為合格術士的先決條件。靈根法器不一定是術士的唯一法器，甚至不一定是術士的主要法器，但卻是貼身之法器，如同身體髮膚一般，同屬上天賜予。以前之術士，尋找這一法器需要依靠機緣和運氣，而後有一高人，制出「靈根符」，法門中人只需將自己的鮮血三滴滴在符上，便能看到自己靈根法器的所在之處。

他這嗜好倒是方便了孝陵衛。五道將軍感孝陵衛之德，只要有其所需之法器，不談出借而是直接奉上。

陸亦軒手中這道符是用三皇文寫成的青符，看來也非尋常之物。

陸亦軒趕緊咬破手指，滴血在這青符上，掏出火折引燃。這符果然不凡read.99csw.com，燒出的灰燼居然不散，上有六個字——「揚州青，到鬼營。」

還有兩人往西，在辰州府一帶，由唐樹聲帶領。

蕭遜則帶領三個向南的。

時任孝陵衛指揮使是個眼光高遠之人，他細細盤問了五盜將軍生前生后之事，為他的性格所折服，明白這任安不同於尋常遊魂野鬼，於是有意放他一馬。勒令其不得再從事偷盜，指點他到附近揚州府的青溪一帶開闢鬼市，以利陰陽兩間。

這五道將軍有個嗜好，喜收藏名貴法器。本來鬼對法器是恐懼之極、恨之入骨，但這五道將軍偏偏想方設法將這些東西收歸己有，還為此建了個專門倉庫。也許他就是為了貪圖名望，讓眾鬼知其連要命的法器都敢玩耍，焉有不服之理。

鬼市這東西，顧名思義就是鬼之集市，有許多無法投胎的野鬼尋一人煙稀少的地方自發建造，吸引其他野鬼來此定居、經營，鬼市首領從中收取稅利並加以管理，與生人的市集並無兩樣。這樣的鬼市雖然于天地陰陽規則不read.99csw.com合，屬於地下社會，但它能招聚遊魂野鬼，令其安穩度日，不使他們散落人間、為害生人。所以無論是人間的孝陵衛還是陰界的豐都大帝，都對此持默許態度。不過近幾十年來，一些厲鬼、惡鬼害了人命之後，為逃避陰差追捕，也躲入鬼市，豐都城的陰律司對此也頗為頭疼。

五盜將軍的生意做大以後，覺得「五盜」之稱確實不雅，便自更名為「五道將軍」，取盜亦有道之「道」。

寢房裡一片嘈雜，有收拾包裹的，有交談計劃的，有來回奔忙請別人幫忙做符的。大家均未想到還能出門遊歷，都非常興奮，雖然手裡忙個不停，心中則只盼明日來臨。

郭丹鶴的滅靈鐧那時被陸子淵收去暫存，這次她想把滅靈鐧一起帶著，陸子淵未答允。郭丹鶴不免有些情緒，什麼也未準備，便躺倒在床上。

陸亦軒再看眾人，他們手中也都只有一張黃紙符。

誇巴永吉逐個看了看大家焚出的字兒，抬頭看看陸子淵，笑道：「五道將軍這老兒，搜羅的寶貝越來越多了。」

陸https://read.99csw.com亦軒燒出的「揚州青，到鬼營」意指他的靈根法器就在揚州府青溪鬼市，跟他燒出一樣結果的還有郭丹鶴、牛德皋、司馬隆。按誇巴永吉的話說，他們的法器恐怕都在五道將軍的藏品之中。他們這四人由嚴錫爵負責帶領。嚴錫爵本就是「鬼行」的校尉，跟鬼市有過交道。

這五道將軍原名任安，生前乃一大盜，為朝廷通緝的要犯，他在一次偷盜中不慎引燃別人的家宅，為救主人家的孩子而被官軍捕捉，后斬首示眾。他死後為鬼，反覺自在，於是買通陰差不肯投胎轉世，逍遙陽世。變成鬼后，他盜習不改，網羅一眾小鬼，為禍人間。但這任安心地不壞，是個豪爽義氣之人，他厭惡人間奸佞之事，不願轉世投胎也有這個原因。他常說：「盜亦有道。妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。是五者，其所謂五盜。」時間長了，任安混出鬼名，陰界人稱「五盜將軍」。

陸子淵也笑了。笑罷，他掃視了一圈，開始申明此次考試的要求。

九九藏書誇巴永吉迎著陸子淵詢問的目光，說：「本屆生員的靈根法器，居然有四人的藏在青溪。」

司馬隆又摸去找嚴錫爵了，他想打聽一下嚴經長的計劃。

此次年考目的有二，一是大家修習將滿一年，應該也需要獲得自己的靈根法器；二是一路尋找法器難免會遇上艱難險阻，恰是考察生員的大好機會。

丁猴兒燒出的北邙在河南府，自東漢城陽王祉葬于北邙后，北邙遂成三侯公卿的葬地。還有三人燒出的地方分別在汝寧府、彰德府和大名府，都在北邊。四人由誇巴永吉親自帶領。

疑惑間，誇巴永吉發話了：「此符為靈根符，諸位將自己的鮮血三滴，滴于符上，然後焚毀，灰燼中將有字樣。按照所示引導，你們完成此次年考。」

符籙上的筆法從低到高分為復文、三皇文和天書。尋常符籙，都使用復文；而「道書之重者，莫過於三皇文」，這三皇文適用於一些高級別的符籙；至於天書，連嚴錫爵經長自己都沒見識過。

陸亦軒瞥了一眼旁邊的丁猴兒，他燒出了一句詩——「一旦百歲后，相與還北邙。」