第三境：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」是一種「頓悟」的表現。當一個人追逐奔勞了半生，對戎馬生涯突然感到厭倦，發現周遭的美好，便一下子回到了「嬰兒」天真完滿的世界，也可以說是「覺今是而昨非」「是非成九_九_藏_書敗轉頭空」「行到水窮處，坐看雲起時」的心境。

《人間詞話》中引喻的三種境界，第一境出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，第二境引自柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，第三境出自辛棄疾的《青玉案·九_九_藏_書元夕》。王國維在文後說：「然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。」所以研究這三種境界，不能以原詞意，只可作為借喻。

第二境：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」是以一種堅決執著的態度，朝既定的方向勇往邁進。rｅaｄ.99ｃｓｗ.cｏｍ如同屈原「首身離兮心不懲」「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的精神，也可以說是尼采所謂「獅子」的階段。

王國維曾經在《人間詞話》里說：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天https://read.99csw.com涯路。」此第一境界也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界也。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境界也。這與尼采精神的三變（駱駝、獅子、嬰兒）相類似，而其中最高的境界應該是第三個了。因為我們往往httｐs://rｅaｄ.99csｗ.com在困頓、流離，不斷地追索之後，才發現所有的圓滿、美好、天真，就在自己的身邊。

第一境：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」不是悲秋的小境界，而是面對蒼涼的世態毫不退縮，以天下興亡為己任，獨抱濟世的胸懷，也就如同尼采精神三變中「駱駝」的負重精神。