我們雖然握有經費、補給、運輸等大權，可以予取予求，但還是認為應該賦予他們決定的權利。然而，如果人民很懶散，他們的政府必然也很懶散，我們與全是自願上戰場的阿拉伯部隊相處，必然也得放慢步調。我們很熟悉土耳其、埃及、英國等部隊，每個人擁護的部隊也各不相同。喬伊斯聲稱他的埃及部隊軍容壯盛——都是中規中矩的人，喜愛機械化的動作，在體格、靈敏度、操練上都勝過英國部隊。我嘉許土耳其部隊的克勤克儉，那些由農奴組成的部隊個個衣衫襤褸、面黃肌瘦。英國部隊我們都很熟悉。我們在比較各國部隊時，發現服從性的差異隨著懲罰的強度而不同。

我對此並不覺得不滿，因為我認為紀律，或者至少是正式的紀律，在承平時期是一種美德，一種特質或標記，使士兵無法成為完整的人，甚或扼殺他的人性。紀律最簡單的做法就是限制士兵不得做這個，不得做那個，藉著嚴格的規範，使他們不敢違抗命令。教官試圖讓服從成為一種本能反應，一聽到命令便立刻反應。

只要這麼做能增加敏捷度，倒也無可厚非，但它並沒預想到傷亡，也沒有假設每個下屬的自由意志都未完全消失，而是仍保留著，準備有朝一日接掌他長官的職務。

在承平時期激發戰爭的高昂鬥志會造成危險，有如太早給運動員服食興奮劑，所reaｄ•99cｓw•coｍ以，人們發明了紀律來加以壓抑。阿拉伯部隊一開始便是戰爭的產物，從來不知道承平時期的習慣，也不曾面臨如何維持的問題，直到停戰，然後它一敗塗地。

阿拉伯起義一直像野台秀，前途與戰法都無人看好，自此之後，艾倫比才將之列入他的計劃中認真考量。了解到如果我們失敗將危及他的子弟兵的性命，我們要在他面前力求表現，這種重責大任使阿拉伯起義遠離了喧鬧冒險的格局。

我們為了支援艾倫比的第一波攻勢，與喬伊斯研擬出一套三路進軍的計劃。中央部隊是賈法爾率領的阿拉伯正規軍，負責佔領馬安北方的鐵路。喬伊斯與我們的裝甲車則潛往慕達瓦拉，破壞當地鐵路——這次要徹底摧毀，因為我們已打算孤立麥地那。莫祖克與我則在艾倫比於三月三十日攻破索爾特后，北上與他會師。時間很寬裕，我遊刃有餘，於是我決定前往修北克找扎伊德與納西爾。

我們置身於怡人的春光中，鮮奶不虞匱乏，這時阿茲拉克方面有消息傳來：阿里·伊本·海珊與印度兵仍在當地盡職地戍守，其中一個印度兵已凍斃，我的亞格利僕從達烏德也成為凍死骨，這是他的難兄難弟法拉吉親口說的。

這時在阿巴里森，計劃受挫，我們原本打算在艾倫比攻擊安曼時，也在馬安北方的鐵路旁設立阿拉伯部隊https://ｒｅad•９９csｗ.ｃｏm據點，迫使馬安守軍出城應戰，再將之一舉殲滅，但這計劃宣告流產。費薩爾與賈法爾一致認同這個計劃，不過他們屬下的將官都吵著要直接攻打馬安。喬伊斯向他們指出，他們的大炮、機槍數量不足，人員素質也有待考驗，先截斷鐵路再將敵軍逼出來才是上策，但他們不為所動。茂路德鬥志高昂，迫不及待想立刻發動攻擊，還寫了一份便箋提醒費薩爾︰阿拉伯在爭自由時受到英國干涉的危險。在這節骨眼上，喬伊斯偏偏因肺炎病倒，前往蘇伊士療養。道內前來與那些摩拳擦掌的主戰者激辯。他是我們的王牌，在軍界聲譽卓著、戰功彪炳，一身英挺的戎裝，威風凜凜。但他來遲了一步——那些阿拉伯軍官如今一心只想要求我們尊重他們的意見。

我們西方人置身於這複雜的時代，體內追求比言語及感官更高層次的僧侶成分，在追求時便已完全關閉。然而，像這些不用腦筋的亞格利孩子，甚至不求回報也心滿意足。我們為了自己耽於肉|欲而飽受良心煎熬，設法藉著一輩子的折磨來彌補罪愆，將幸福當成透支生命，入地獄再贖罪，結算一份善與惡的總賬餘額以面臨末日審判。

時值春季，隆冬之後春光格外明媚，令人如置身夢境。大地一片清新，山上的春季中午時很悶熱，入夜後則有明顯的寒意。

我在開羅read.99csw.com待了四天，我方局勢看好。艾倫比的鼎力相助使我們的幕僚陣容更為堅強。我們擁有補給官、一位運輸專家、一位軍械專家、一個情報分部：由艾倫·道內管轄，他也是與我們共同籌劃貝爾謝巴戰役的戰友，此刻剛前往巴黎。道內是艾倫比送給我們的最好禮物——比上千隻馱輜重的駱駝還珍貴，他是個職業軍官，相當熟稔軍中的作業流程，所以總可適時將我們的需求反應給權責單位。他善解人意，對阿拉伯起義的特質也立刻心領神會，他的軍事素養使他處理此事更是得心應手。他將戰爭與起義視為一體的兩面，我在延布時便夢想著所有正規軍官都能如此。不過，三年下來，只有道內做到這一點。

他們兩人從小一起長大，情同手足，工作、生活全在一起，同甘共苦，相親相愛，所以看到法拉吉來通報這件事時滿臉愁雲慘霧，眼神哀戚，我並不感到驚訝，而且從這一天起，他再也不曾與我們嬉笑怒罵。他一絲不苟地替我照料駱駝、準備咖啡、打點我的衣著與鞍座，每天三次按時祈禱。其他弟兄們想安慰他，但他總是四處躑躅，落落寡合。

因為在戰爭時，士兵會發生微妙的變化。即將上戰場的士兵會急著想對紀律加以修改、支持，甚至照單全收，這種急切也使士兵在戰鬥時得以獲勝。戰爭是由一次次奮力一搏的危機所組成。指揮官們基於九九藏書心理因素，總希望這種賣命奮鬥持續得越短越好︰不是因為士兵們不願搏命——通常他們願意撐至倒下為止——而是因為這麼賣命會削弱他們剩餘的兵力。這種急切會使人精神緊繃，而且，在一心想賣命時會使人心力交瘁。

在埃及，士兵隸屬於部隊，輿論不會過問，所以他們得以不受干擾地勤練戰技，精益求精。在土耳其，士兵在理論上也同樣隸屬於長官，身心皆然，但他們可以藉著逃兵來逃避痛苦。在英國，自願從軍的士兵與土耳其士兵一樣以絕對服從為天職，不過社會禮俗已使部隊當局嚴禁採取直接體罰，然而就實際情形看來，利用使他們勞累來懲罰英國士兵，效果略遜於東方的制度。

大地春回，鳥語花香，連昆蟲也活躍了起來。第一個晚上我將我的克什米爾羊毛頭巾鋪在地上當枕頭，天亮時將頭巾拿起來一看，上面已聚集了二十八隻虱子。後來我們都睡在鞍褥上，這種鞣成熟皮的鞍褥很滑，可防虱蚤。即使如此，我們也無法高枕無憂。駱駝身上的扁虱常會吃得圓滾滾的（吸的都是我們拴住的駱駝的血），有如拇指的指甲般大，然後鑽到我們的鞍褥下，如果半夜時翻身壓到它們，會將它們壓成一攤污血。

這麼做還有另一個弱點，就是人的忌妒心使然，權利最後會集中在行事任性的老年人手中，最後往往會因長期掌權而腐敗。另外，我也不信任本九-九-藏-書能，因為那根源於我們的獸|性。理性似乎比恐懼或痛苦更能帶給士兵珍貴的教訓，這也使我不重視承平時期的敏捷。

在阿拉伯正規部隊中，沒有懲罰，在我們所有部隊中都可看出這種重大的差異。他們沒有正式的紀律，沒有主從關係。他們積极參与戰鬥，也像義大利部隊一樣，了解擊敗敵人的責任。在其他方面，他們不是士兵，而是朝聖者，總是希望再走遠一些。

道內無法全權且直接指揮，一則是因為他不會說阿拉伯語，再則是因為他戍守佛蘭德時健康受損。他有使好事錦上添花的天分，這在英國人中很罕見。就陸軍軍官而言，他學識極為淵博，也很有想象力。平易近人使他的朋友遍及各種族和各階級。經由他的耐心調|教，我們得以學會戰鬥的技藝，糾正了我們以前馬虎行事的作風。他的中規中矩使我們有如脫胎換骨。

由這片酷熱的中東看來，英國對婦女的觀念似乎與這北方的天氣一樣，讓我們沒信心。在地中海地區，婦女的影響力與功能只限於單純的勞力工作，這是大眾普遍的共識，沒有商量的餘地，一如精神上的匱乏。然而，在這種共識下，藉著否認兩性平等，男人與女人之間就無法發展出情愛、伴侶、友誼等關係。婦女變成一種從事勞動的機器，男人的心靈層面只能在同伴間獲得滿足。男人間哥兒們的情誼也應運而生，讓人性不只局限於肉體的接觸。