中國政府一九九二年六月頒布「九年義務教育全日制小學《語文教學大綱》（試用）」，其中小學語文教學的要求，竟有「陶冶愛美的情趣」一句，讀來不禁莞爾。此處說「美」，八九是指文化之美，近似台灣「國語課程標準」中所謂指導兒童由語文學習活動中宏揚中華民族的文化，是陶鎔思想情意的意思。香港教育署九零年發表的《九-九-藏-書小學中國語文科課程綱要》也有一條指出，要培養學生道德觀念，並使學生對中國文化有所認識。北京那份《大綱》很長，其中那一段是這樣寫的：「在語文教學過程中，使學生受到辯證唯物主義的啟蒙教育和社會主義道德品質的教育；逐步加深熱愛祖國、熱愛中國共產黨、熱愛社會主義的思想感情；陶治九-九-藏-書愛美的情趣；鍛煉觀察，思維想像、記憶的能力；養成良好的意志品格和學習習慣。」辯證唯物主義乃深奧之哲學思想，小學生要「啟」這一環的「蒙」，確是難題。道德品質而囿於社會主義，恐怕也容易顧此失彼。中國政府規定所有乾隆之前的文物不得出境；但願九七后香港果真不屬境外，否則為了熱愛祖國，聽黨的話，ｈｔｔpｓ://ｒｅaｄ•9９cｓｗ•ｃｏm香港人自必無緣搜羅吳之璠的竹刻，無從「陶冶愛美的情趣」。

機緣湊泊，收得清初吳之璠款《採葯老人迎雁圖》竹雕筆筒。吳之璠字魯珍，號東海道人，是朱三松后清代嘉定第一刻竹名手，工圓雕，更善浮雕。這個筆筒益以歲月，竹肌潤澤，呈棗紅色，光可鑑人。全器清素，只突出長髯一叟，赤膊翹首仰望天邊飛雁，一手九九藏書持草履，一手支蓆，神態逼真。旁置篾籃，裝滿靈芝葫蘆藥草；蔑籃圓蓆之編痕經緯分明，甚見匠心。背面刻七絕一首，款作「之璠」二字。美國華美協進社一九八三年在紐約舉行過一次竹刻展覽，出版一本Bamboo Carving of China，展品都是收藏家和博物館借出來的，其中有香港已故葉義醫生和美國鄭夫人葉崇范的藏品。葉崇范ｒeａｄ.９9csw.ｃom是大學問家葉恭綽的千金，她的竹刻都是父親生前所藏精品，多年寄存在美國Nelson-Atakins Museum of art。葉老先生的竹器中也有兩件吳之璠的《採葯老人迎雁圖》筆筒，一件和我的布局一樣，尺寸略小，另一件刻工稍粗，當是仿作。我深信文玩以古以精為上選，真跡贗品殊難計較，西諺所謂美的東西帶來永世歡愉，管它是誰做的。