劉邦整個這次回鄉待了差不多二十天的時間，先待了十幾天，人家又挽留他又留了三天，加起來將近二十天。而且這個時候劉邦的健康非常不好，身體狀況非常差，他在起兵平叛之前已經得了重病，不想去，最後是不得已去了，去平叛又受了一次致命的箭傷，雪上加霜，所以在這個時候，他在這個故鄉待了差不多二十天的時間，應當說這個時間是足夠長的。

但是反過來它說明一點，高祖還鄉的這件事到元代還有那麼多散曲作家去創作這個題材，說明什麼？這件事太有名了，你看劉邦回鄉是在公元前，公元前100多年前回去，到元代已經過了一千多年，人們還在念叨這個事，還在記住他回鄉這件事，咱們那麼多人春節不都回鄉了嗎？別說過去一千多年了，幾個月都沒人提，當場都沒人提。就是高祖還鄉這個事情在歷史上非常有名，就是講述劉邦晚年非常有名的一個活動，回鄉。當然這個時候離劉邦生命的終結，我剛才講過了已經非常短了，只有幾個月了，他從自己的故鄉回去以後，馬上就要回到京城，他回到京城以後是他生命的最後一段歷程，在他生命的最後一段歷程中間，劉邦還做了哪些事情呢？請看下集《英雄末路》，謝謝大家。

第三件事，對自己生命不永的深憂，劉邦自己知道自己生命不長了，因為他高祖還鄉的時候離劉邦的去世還有多長時間呢？六個月，六個月以後劉邦就死了，他唱《大風歌》的時候離他死就剩五、六個月了。其實人死都有預感的，我過去講過一個「三段論」，叫一年不如一年，一月不如一月，一天不如一天，哪有這人，除非是心臟病毫無覺察，一頭栽那兒。一般人對自己的衰老他是有一個感覺的，他知道差不多了，他比呂后大20多歲，他受過兩次致命箭傷，一次是在滎陽被項羽射的，一次是平定黥布之亂遭那個亂箭射的，這一次是剛受了致命箭傷他回到京城就病重了，所以在這個時候他對自己生命已經不長了，對這個生命不永的深憂也纏在心裏，一個人覺得自己，已經感覺到自己沒有多少天了，他能歡得起來嗎？凡是歡的人他心裏一定沒有那麼多事，你看他心裏裝了多少事，哪個臣子忠誠他心裏沒底，哪個兒子可立他心裏沒底，自己還能活多長時間他沒底，你說劉邦還能歡幾天？他歡不起來，所以這個《大風歌》不是勝利者的歡歌，是勝利者的哀歌，所以才有最後一句「安得猛士兮守四方」。

有三大難題在困擾著他，哪三大難題在困擾著劉邦呢？第一對臣子忠誠的深憂，別忘了劉邦這次是怎麼回去的，平定黥布之亂回去的，黥布是他奪取天下的三大功臣之一，韓信、彭越、黥布三大功臣現在叫什麼呢？功臣變叛臣，功臣們全反了，韓信反了殺了，彭越被誣衊反了殺了，黥布又反了，你看韓信、彭越、黥布功臣變叛臣，雖然有劉邦在裡邊逼的，但畢竟對劉邦的心理刺|激非常大。而且這個時候不但他對諸侯王不放心，這個時候還發生了一件事，這個事，他對他的手下最親信的重臣蕭何都不相信了，這時候他沒有信任的人，這一年他發生了對蕭何的一個嚴重不信任的事件，就是他平定ｈｔtps://ｒｅａd.9９ｃｓｗ•cｏｍ黥布之亂的時候，他不斷地派人打聽蕭何在關中幹什麼，他操著蕭何的心呢。然後這個消息就傳到蕭何那兒了，蕭何手下一個門客告訴蕭何，說你的滅族不遠了，把蕭何嚇得不得了，不知道怎麼辦。最後這個門客給他建議，說你現在最好的辦法就是要玩腐敗，你太清廉了，你越清廉皇帝對你越不放心，你得玩點腐敗。

但是我讀《史記》讀《大風歌》我不這樣認為，我認為《大風歌》是個勝利者的哀歌，不是一個勝利者的歡歌，大家聽聽那麼三句：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」。是歡歌還是哀歌呢？我認為是哀歌。有三點理由，第一，我們先看這次劉邦還鄉是誰在歡，那我們先看文獻記載，文獻這樣記載：「沛父兄諸母故人，日樂飲極歡，道舊故為笑樂」，這話的意思就是說呢，沛縣的父老兄弟故人高興得不得了，天天在喝，誰在樂啊？鄉親們在樂，沒有寫劉邦，當然劉邦肯定也有高興。第二，劉邦這次回去的真實內心是歡樂嗎？我認為不是，因為這裏邊有兩點透露出來了，一個，劉邦唱的《大風歌》唱著舞著「泣數行下」，哭起來了。當然，你也可以說那是「樂極」，但是別忘了「樂極」後面還有兩個字「生悲」。另外第二個例證，就是劉邦說了，他說「遊子悲故鄉」，他說我現在住在長安，但是千秋萬歲以後我的靈魂永遠是心系故鄉的。這個時候我認為劉邦歡不起來，他樂不起來，歡不起來。

原因不外乎兩點，第一是布衣出身，第二是衣錦還鄉，就這兩點。你再看劉邦的兒子，他的孫子，他的那些子孫們將來對故鄉的感情，都沒有劉邦深，因為他們從小是長在宮裡邊，而劉邦是在自己的故鄉生活了48年，外出只有15年，所以比較起來，劉邦他從小的夥伴，他那個鄉親，48年就意味著這一生大半輩子是在沛縣度過的，所以他和家鄉的感情特別深，這隻有布衣出身的皇帝對自己的故鄉才有特殊的感情。當然還有另一點，他成功了，他是衣錦還鄉，光宗耀祖，還有一個巨大的心理滿足，所以劉邦這次回鄉是非常重視的。

劉邦回到故鄉的時候，已經完成了從布衣到天子的巨大轉變，他的回鄉可以說是功成名就的衣錦還鄉，那麼在這種情況下劉邦為什麼還樂不起來，歡不起來呢？究竟有什麼問題在困擾著他呢？

劉邦離開自己的故鄉是在秦二世元年，因為秦二世元年的七月是陳勝、吳廣起義，九月劉邦就起兵了，起兵不久離開故鄉，到高祖十二年這次他回去，這一段時間基本上劉邦是在外待著的，沒有回過故鄉，就是從出來打天下到他第一次返回故鄉，這中間停了十四、五年的時間，換句話說，劉邦一生在他起兵反秦以後只有這一次回他的故鄉，這就是非常有名的高祖還鄉。回到家鄉以後，他在家鄉待了一段時間，那麼，劉邦在家鄉他一生就回過一次家鄉，他在自己的故鄉做了一些什麼事？因為這個高祖還鄉非常有名，不但在中國歷史上，而且在中國文學史上都是非常有名的一個事九*九*藏*書件，這其中包括他在自己的故鄉創作了流芳千古的《大風歌》，就是他高祖還鄉的事情。

第三件事，酒也喝了，歌也唱了，你總得給家鄉辦點事吧，所以劉邦就做了個決定，沛縣是我的故鄉，沛縣的老百姓從今年開始世世代代不再向國家交稅和負擔徭役，免了整個一個縣的賦稅跟徭役，所以我們把它叫做施恩沛邑，他把他的恩惠給了沛縣的父老鄉親，那這對沛縣的老百姓來說那可是天大的恩情，那不光是這一代人，世世代代都不再交稅和服役，老百姓當然非常高興。當然在高興之餘，沛邑的老百姓就向劉邦提了個要求，他說你雖然是沛縣人，但實際上你的出生地是豐邑，你光把我們沛邑的人給了恩惠了，豐邑的老百姓呢？所以劉邦講了一番話，他說豐邑是我的故鄉我沒有忘，但是豐邑的老百姓有一件事讓我非常惱火，到現在我不能原諒他，就是我剛剛起兵的時候，他們跟著雍齒叛變，背叛我，所以我不能原諒。那當然這個豐邑的老百姓就托沛縣的老百姓向劉邦繼續求情，劉邦最後說，那這樣吧，既然大家都這麼替豐邑的老百姓說話，那麼「復豐比沛」，什麼叫「復豐比沛」？就是免了豐邑的老百姓的賦稅和徭役，什麼叫「比沛」呢？按照沛邑的老百姓同等的待遇，豐邑跟沛邑的老百姓都被免除了世代的徭役和租稅。所以劉邦這次回鄉實際上是做了四件大事，第一是喝，第二是唱，第三是免，免了沛邑最後是又免了豐邑，這完了這就要回去了。

這一段寫得特別妙，這個漢高祖是皇帝的廟號，就是皇帝死了以後為什麼他叫高祖呢？他是西漢的開國皇帝，一代王朝的開國皇帝他那個廟是擺在第一的，所以叫高廟，高祖之廟，所以叫漢高祖，這都是人死了以後才稱他為漢高祖的，沒有說他活著叫漢高祖。這個時候就把他活著的名跟死著的名混到一塊兒，你原來叫劉三，你現在改成漢高祖，你以為你改了個姓我就不認識你了，欠我家的東西你就可以不還了，那不行，欠了債你得還，欠了糧交的賦稅中間得扣了。這一段寫得特別妙，這就是非常有名的散曲的套曲《高祖還鄉》，這一支散曲在中國文學史上鼎鼎大名，它雖然寫的不是歷史上那個真實的劉邦，它是文學作品中間的劉邦，其實這個作品呢，它把高祖還鄉的故事通過一個同村農民的眼光加以描述，揭了一個皇帝的老底，把他神聖的光環扒下來，原來是個無賴，這和歷史上的劉邦完全不是一回事。但是劉邦確實回過故鄉，他回鄉肯定有他的老鄉認識他，當年劉邦在家鄉做點什麼事，他老鄉心裏怎麼想，誰也不知道，但是睢景臣就加以想象、創造，寫了這個散曲，在中國文學史上留下來了自己的名字，留下來了這部文學作品，它跟歷史完全是兩回事。

所以劉邦在故鄉實際上過得並不痛快，心裏裝的事太多了，當皇帝有當皇帝的難處，劉邦這時候最操心的就是趕快選一個可靠的接班人，在他完了之後，他走了之後別讓他好不容易打下來的江山，就像秦始皇去世以後，一年陳勝、吳廣就起來了，這是最擔心的事，所以《大https://read.99csw.com風歌》不是歡歌是哀歌。但是這個《大風歌》因為太有名了，這個歌寫得好，所以這個《大風歌》有名一直到今天，我們到江蘇的豐縣你可以看，江蘇的豐縣還有沛縣都有歌風台，什麼叫歌風台？歌風台就是當年創作《大風歌》那個地方叫歌風台，在中國文學史上、詩歌史上有一個系列的詩歌叫歌風台詩，有一批歌唱《大風歌》的詩。很多人對劉邦《大風歌》的理解不對，都把它看作歡歌，包括李世民理解得有誤。其實劉邦這一次高祖還鄉，對後世影響大的一個是《大風歌》，另一個是高祖還鄉這個事件的本身，這個事後來在中國歷史上就成為一段佳話。

元代散曲中間曾經有一批作家，大家聚到一塊兒寫一件事高祖還鄉，好多人都寫，其中有一個人勝出了，這個人叫睢景臣，他寫了一個「般涉調哨遍」《高祖還鄉》的散曲，一直傳到今天，因為太有名了，而且他的題目就叫做《高祖還鄉》。所以，我們最後來講講這個散曲，因為它和那個劉邦還鄉的故事聯繫非常緊密，而且在中國文學史上只要說到元代散曲，沒有人不知道《高祖還鄉》的。當然這個曲子很長，我們全講來不及，我先講講大致的，這個散曲是八支曲子，我要介紹的是劉邦下車到他看，這一段寫得很漂亮，非常有名。

劉邦在平定黥布的叛亂后，以漢朝開國皇帝的身份回到故鄉，在和父老鄉親們一起開懷暢飲中，劉邦給中國歷史留下了一首著名的《大風歌》。而劉邦作為漢高祖回到故鄉，這件事本身也成為中國歷史的千古佳話，給後世的文人墨客留下了豐富的創作素材，在元代就有一支著名的散曲寫到了高祖還鄉，那麼這支散曲是怎麼寫的呢？

劉邦闊別故鄉十多年後，終於藉著黥布叛亂的機會重回故鄉，但此時他的身體不太好是需要好好休養的。但劉邦在故鄉不僅和鄉親們開懷暢飲，還創作了一首《大風歌》，又免除了沛邑和豐邑的租稅，可以說是事情多活動多，可見劉邦對這一次故鄉之行事非常重視的，那麼身為皇帝的劉邦為什麼對這一次的故鄉之情這麼重視呢？

我們先看那個第五支曲子，它這樣寫的：「那大漢下的車，眾人施禮數，那大漢覷得人如無物，眾鄉親展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶，猛可里抬頭覷，覷多時認得，險氣破我胸膛」。什麼意思呢？看見一個大漢下車了，這個大漢目中無人，下車以後其他的人都展腰舒腳給他下拜，他說我也跪到那兒，等一會兒我抬起頭來一看，仔細再一瞧我認識這個人，那不是俺村的那個嗎？這個第六支曲子就寫得特別漂亮了，這第六支曲子是揭劉邦的老底，怎麼揭的呢？「你須身姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數，你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書，曾在俺庄東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤」。這話什麼意思呢？說你姓劉，你老婆姓呂，你老丈人在我們村裡教書，認得幾hｔtps://rｅａd•９9ｃｓw•ｃom卷書，你在我們庄東住過，也在我家裡邊切過草餵過牛，還給我家拽過壩，鋤過地。最後兩句第七支曲子這樣寫的：「春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數，換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛，有甚胡突處，明標著冊歷，見放著文書」。說你劉三，你春天采了俺家的桑葉，采了就是偷了，偷了俺家的桑葉，冬天你又借了我們家的小米，「零兒八星」一年到頭借的查不過來了，後來記得你當亭長換田契，硬是從我們家強行秤走了三秤麻，然後還酒債你又從我們家多量了三斛豆，有什麼糊塗呢？現在還放著賬冊明標著，那都一筆一筆寫著呢。最後這曲子這個農民向劉邦要債了：「少我的錢，差撥內旋撥還，欠我的粟，稅糧中私准除，只道劉三，誰肯把你揪捽住，白什麼改了姓更了名，喚做漢高祖」。說你這個人真不老實，你原來叫劉三，你現在改名叫漢高祖，你改了名我就不認識你了？你改了名你欠我家的錢，欠我家的糧，你還得還給我。

最後蕭何沒有辦法，強賣民田幾千萬畝，搞得關中的老百姓對蕭何怨聲載道，這可以說是蕭何在自己身上自潑污水，就自己往身上潑污水，把自己美好的形象全部毀掉完。當蕭何把這一切都做完，司馬遷寫了四個字「上乃大悅」，劉邦非常高興，蕭何終於把他的光輝形象給毀掉了，因為蕭何太清廉了，是個清官，又能幹，老百姓中間的威信特別高，所以劉邦對他特別不放心，蕭何有一點腐敗劉邦心裏特高興。你看這個時候，不但是韓信、彭越、黥布他不信任，蕭何他都不信，你說他待在沛縣跟那老鄉們喝酒，那老鄉們見他回來，光拉著他覺得是自己的老鄉，你現在當皇帝了，畢竟咱倆是街坊，是鄰居，是同村的，高興得不得了，拉著他喝酒，誰也不知道那皇帝心裏邊一大堆事呢，他有好多難處呢，第一個對臣子忠誠他深表憂慮，哪有可信的人？第二點，對繼承人他深懷憂慮，劉邦這個時候對易位太子的想法已經非常深了，他回到京城馬上進行大規模的行動，想廢掉太子劉盈，另立趙王劉如意，他回京就要辦，你說他待在故鄉能不操這個心嗎？所以這個繼承人讓誰繼位，一直在困擾著劉邦，他歡不起來。

其實劉邦這次回鄉一共做了四件事，第一件事叫開懷暢飲，說白了就一個字，喝，回去喝，史書記載是這樣記載的，說劉邦回到他家鄉以後，「悉召故人，父老子弟縱酒」，「悉」是全，把他的鄉親，他過去的老鄉、朋友，所有的人全部召來，怎麼喝呢？史書記載叫「縱酒」，「縱酒」可不是國宴上的文質彬彬地喝了，外交禮儀上的那種喝了，那叫開懷暢飲，這就是他做的第一件事。喝了多少天呢？十幾天，十幾天以後劉邦要走，劉邦要走原因很簡單，他有很多事，但是他跟他的鄉親們怎麼說呢？說我帶的人太多，你們供養不起，這一幫人都住到你們這個縣裡邊吃喝，你想想那麼多人住到一個縣裡頭吃喝，時間長了縣裡負擔不起。但是他的故鄉老百姓不願意讓他走，留他，最後劉邦沒有辦法九-九-藏-書，又「帳飲三日」，什麼叫「帳飲三日」？就是在郊外搭了帳篷再喝三天，這叫「帳飲三日」，這就是劉邦還鄉的第一件事，開懷暢飲。

劉邦擊敗了叛將黥布的主力后，黥布南逃，平定黥布的戰爭基本結束了。劉邦派一部分軍隊去追殺黥布，他自己則率軍回到了闊別十多年的故鄉沛縣。劉邦自從秦末起兵離開沛縣，眨眼間已經十多年過去了，十多年的光陰流轉，劉邦已經完成了從沛公到皇帝的華麗轉身，那麼，劉邦這一次衣錦還鄉回到沛縣他究竟做了什麼呢？

第二件事如果概括成一個字，那就是「唱」，劉邦這次回鄉史書有一段非常精彩的記載，這段記載是這樣說的：「酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰，大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方，高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下」。這一段記載其實是四件事，第一是劉邦親自擊築，就是敲那個打擊樂，他自己演奏；第二叫「自為歌詩」，就是他自己寫了一首歌，就是《大風歌》，劉邦一生是兩首歌，一個是《鴻鵠歌》，一個是《大風歌》，這裡是《大風歌》，《大風歌》在前《鴻鵠歌》在後，這是他自己創作了一首歌曲。而且喝得高興的時候他親自站起來，是邊舞邊唱，這就叫手之舞之，足之蹈之，手舞足蹈，所以我們叫做「擊築、長歌、起舞」，最後還有一個「泣下」，唱著唱著淚落下來了，這是劉邦還鄉的第二件事。這件事中間有兩點後世影響很大，一個是回鄉以後和鄉親們的飲酒，再一個就是他創作了這個《大風歌》，後世影響非常之大。

當然劉邦這次回鄉在中國歷史上留下來了兩個重要的事件，第一《大風歌》，第二高祖還鄉，這兩件事對後來影響非常之大。我們舉一個例子，《新唐書·禮樂志》記載了唐太宗李世民有一次還鄉的故事，李世民大家可知道，李世民他可不是一個平民出身的人，他的父親就是唐國公，可以說他是一個貴族出身的人，李世民出生地呢，是出生在武功郡的慶善宮，出生在一個宮殿里，在貞觀六年的時候李世民曾經回過一次武功郡，《新唐書》有幾句記載非常有意思，《新唐書》這樣記載的，說李世民回到家鄉以後呢，「晏群臣，賞賜閭里，同漢沛苑」，這話什麼意思呢？說李世民回去以後召集群臣們喝酒，而且和那個武功郡的街坊鄰居們普遍給了賞賜，他把這一次回鄉的活動比作什麼呢？「同漢沛苑」，相當於劉邦的高祖還鄉。而且李世民還寫了一首詩，叫《幸武功慶善宮》，皇帝到哪兒去叫「幸」，武功郡的慶善宮，這個詩中間有兩句寫得特別有意思，和劉邦的《大風歌》和高祖還鄉關係非常密切，這兩句詩是這樣寫的，「共樂還鄉宴，歡比《大風歌》」，這個話的意思是什麼意思呢？他說我這次回鄉那個歡樂和高祖還鄉，漢高祖劉邦的還鄉是一樣的，我寫這首詩可以比得上《大風歌》，所以叫「歡比《大風歌》」。這裏邊就牽扯到李世民對《大風歌》的理解，李世民認為《大風歌》是一首歡歌，所以他才有一個「共樂還鄉宴，歡比《大風歌》」，上一句有一個「樂」，下一句有一個「歡」，所以照李世民看來，《大風歌》就是一個勝利者的歡歌。