當時船上有一個日本人化裝成女人逃生。船上八名華人當中有六位活下來了，有一位還救了很多人，傳為美談。甭管中國人還是白人、紳士還是工人，求生本能都一樣。唯一值得欣慰的是在「泰坦尼克」號上，婦女存活率確實超過男人。近300年的18起海難，男人總存活率超過女人，可見很多時候並不是像我們頭腦里想象的那樣，有那麼多真善美。

「泰坦尼克」號在1912年的這一天沉沒。不管是民用的船，還是殺傷力最大的軍艦，英文里都稱為「she」，彷彿對船有一種感情，所以用女字旁這個「她」。

漢堡、三明治、熱狗等還有一個特點，就是全用手拿著吃。美國人不太會用刀叉，歐洲人左手拿叉，右手拿刀，切下一塊吃了，然後再切一塊。而美國人吃飯是跟你一邊說著話，把所有東西全都切成好多小塊，把刀扔了，叉子交到右手開吃。所以美國人特別被歐洲人看不起。德國人發明了漢堡和熱狗，義大利人發明了比薩，紛紛在美國發揚光大，因為這些全都用手拿著吃。美國這個民族不喜歡繁文縟節。美國人是全世界最不愛吃的民族，從小上學包里就揣著三明治當午飯。我常說，要是能發明一種藥片吃完就飽，保證80%的美國人就直接吃藥片了。

1990年九九藏書的這一天，希望工程正式開始實施。在我四十多年的人生里，我目睹了這個國家的各種變遷，希望工程給了我很多正面影響，也讓我對這個國家、對這個民族有很多信心。

當然我那次比較幸運，平安出去以後發現只是虛驚一場，並沒有造成真的傷害，但當時心裏還是有很多鬥爭。可見人和人之間的互相影響有多麼重要，大家不顧一切一起跑，你也就陷入那種瘋狂；如果大家都井然有序，你也會深受震撼。所以我覺得整個社會的素質一起提高是最重要的。

漢堡是德國人發明的，但在美國發揚光大。我看過德國人寫的一本諷刺自己的書，寫以德國人的嚴謹精神怎麼發明漢堡。書中說，經過了各種各樣的試驗，十年後，試驗出來的第一個漢堡是兩片肉中間夾一片麵包，覺得這個不太好，手上都是油。經過反覆試驗，又過了十年，終於研製成功，漢堡是兩片麵包夾一塊肉。

麥當勞在1955年的這一天，開了第一家加盟店。直到前段時間，麥當勞才被賽百味（Subway）超過，在這之前很多年，麥當勞一直是世界快餐第一名。rｅad.9９ｃsw•cｏｍ

我自己也選擇了一個跟希望工程非常像的民間慈善基金會進行捐助，叫真愛夢想基金會，2011年、2012年的透明度都排在中國第一。這個基金會給各個小學做多媒體教室，去年我也捐了三間這樣的教室，心裏非常愉悅。在西方捐資助學也是一個長期的傳統，我們中國自古以來也有這個傳統。希望工程是一件很有意義的事情，雖然義務教育是國家用人民的稅收來乾的事情，但是這麼大的國家，也不能完全靠政府來做教育。人民可以自發地把我們的下一代培養、教育得更好一點兒。

「泰坦尼克」號沉船的細節，大家都已經看了無數次。我今天只想說一組數字，證明人性並不像電影里包裝的那樣美，話語權掌握在這些高貴的紳士手裡，紳士們當然永遠包裝自己，說自己是多麼高風亮節。實際上，當時泰坦尼克號頭等艙存活率最高，高達63%，319位紳士存活了200人；二等艙的乘客， 269人有117人存活，存活率為43%；三等艙的乘客ｒｅａd•99cｓｗ.ｃoｍ有699人，只有172人倖存下來，存活率只有25%。當然救生品的數量是按艙位等級高低逐步減少，但是拋開所有客觀原因，你可以看到人性並不像電影里描述的那樣美好。

我看過薩特寫的一部小說叫《佔領下的巴黎》。法國被德國人佔領了，驕傲的法國人非常生氣，然後每天在家磨刀霍霍，恨不得弄一根繩子出去套德國哨兵。可是時間長了，法國人每天跟德國人生活在一起，發現德國人非常有禮貌，非常紳士，給女士開門，在地鐵上讓座，還特別懂歌劇、懂古典音樂。有一天，一個德國人給這個法國人開門，法國人以傳統禮節向德國人微笑表示感謝，然後突然覺得不對，自己竟然向侵略者笑了。回到家裡趕緊打開BBC，培養一下仇恨。小說里說，BBC是整天在那兒鼓動所有人繼續戰爭的一個英國地下電台，法國各種游擊隊都聽BBC。這個小說特別有意思，知識分子在每一個時代都有不同於主流大眾的見解，《佔領下的巴黎》凸顯了一個自由主義知識分子的觀察和思考。

當然西方確實有這個傳統，紳士風度也確實多一些。我在中國九_九_藏_書和美國親身經歷的兩次逃生就是明證。唐山大地震時我經歷過北京的逃生，那真是一塌糊塗，有個女的癱在地上，大家竟然都直接踩過去。在美國我經歷過一次火災，當時我住在10樓，大清早六點鐘警報開始響，說不要用電梯，要從樓梯走下去。於是我拿了護照和錢包，開始往下跑。結果樓梯上有兩個特胖的老太太互相攙扶，把整個樓梯都堵上了。我當時本能地想把她倆稍微扒拉一下，那個時候我65公斤，找一個縫能鑽過去就行了。當然我不會把她們兩個推倒，我還沒有那麼壞。可是別人都在那兒慢慢走，而且都是向右靠牆排成一列。美國有一個關於防火的訓練，左邊的通道留給消防員和傷員、婦孺，其他的人全在右邊。我親眼看到大家都這樣，後來一想，有什麼大不了的，死就死唄，咱是小夥子，不能上去把老太太給扒拉開自己跑下去。於是我和大家一樣靠著牆往下走，其實心裏很緊張，因為也不知道究竟哪兒著火、外面到底什麼樣。我特別能體會「9·11」時從世貿中心80層樓往下走的那些勇敢的人，堅持把左邊讓給傷員和消防員，走出去就活下來，走不出去樓塌了就只能一起死在裏面。

1919年的這一天，《新青年》發表了一篇文章，號召男女公開、平等地社交。1919九*九*藏*書年之前，中國婦女還要裹小腳，男女授受不親。如果一個男人和一個女人訂婚之前知道了這個女人的名字，則視同非禮。所以古籍里都寫某氏，就是因為女人的名字是不容侵犯的隱私。所以提倡男女平等，號召男女開始公開社交是一大進步。之前我們講過很多民國往事，自「五四」起，民國進入了文化空前繁榮的時期。民國時代的男女風氣之開放，一點兒也不比西方差。

20世紀最重要的哲學思想存在主義在薩特手中發揚光大。存在主義由海德格爾最先提出，但是薩特使其在藝術上獲得了大量實踐，指引了整個現代藝術發展。薩特也是一位優秀的文學家，榮獲諾貝爾文學獎，但他是唯一拒絕領諾貝爾文學獎的人。居里夫婦也曾經拒絕過領諾貝爾獎的獎金，因為覺得獎金違背了科學精神，但是最後沒有拒絕領獎。薩特先生是連獎都沒要。薩特是典型的藝術家，是「非池中物」的大師，從小就與眾不同，一輩子花邊新聞無數，跟西蒙娜·波伏娃的愛情也驚世駭俗。他時常語出驚人，他說我不能想象任何人可以給康德或者笛卡兒頒獎，所以我也不能想象任何人可以給我薩特頒獎。所以薩特拒絕領諾貝爾文學獎。其他作家每天做夢都夢見拿諾貝爾獎。還有很多作家炒作自己被提名，而真正的大師根本就不屑於領獎。