在聽到槍聲后，那架賽斯納小飛機上的飛行員立刻開始加速，拋下大飛機迅速飛離，而剩下的人則成了活靶子。

當時大廳里一片寂靜，集中而來的教徒都默不作聲。

更讓美國政府感到警覺的是，自我感覺良好的瓊斯甚至提出：希望可以購買武器，擁有一支私人武裝。

瑞恩下令所有調查團成員，包括想要離開瓊斯鎮的教徒，趕緊登上大卡車離開這裏，前往機場。

1976年，《洛杉磯先驅調查報》提名瓊斯為「本年度人道主義者」。

一個叫雷頓的「人民聖殿教」教徒在登上賽斯納飛機后，忽然拔出手槍，向機艙內的其他乘客射擊——他是在調查團要走時，再三要求加入離開團隊的。

也就是在這時候，變故發生了。

瓊斯則反覆強調移居蘇聯是不可能的。他強調：「大家都必須死。所有的人，一個也不能少。如果你們像我愛你們那樣愛我的話，大家就一起殉道……」

當然，這種說法並不會被官方證實，但可以證實的是：在用「人民聖殿教」的力量大力幫助莫斯科恩當選舊金山市市長后，吉姆·瓊斯很快被任命為舊金山市住房委員會主席。

但是，隨著條件一點點改善，階層又重新回到了「人民聖殿教」——主要是教主瓊斯的生活又特殊化了。

按照原來的計劃，美國大使館安排的是一架19座的DHC—6雙水獺飛機，但由於有十幾個人要求跟隨考察團一起離開瓊斯鎮，所以美國大使館又增派了一架6座的賽斯納飛機。

時刻警惕吧！

第三，自然是各種「神跡」。

二戰之後，儘管美國作為二戰的主要戰勝國，國力空前提升，但結合世界大環境，卻又遭遇大量社會問題。在東西方陷入「冷戰」的大背景下，先是「麥卡錫主義」在美國國內掀起狂潮，國際上又有朝鮮戰爭和越南戰爭先後開打，中間還夾雜了一個「古巴導彈危機」，外加由來已久的「種族歧視」問題，比如1957年的「小石城事件」，讓很多美國民眾陷入了一種思想和信仰上的混亂。再加上嬉皮士運動的盛行，最終讓這些人把解決辦法投向宗教。

由於這個宗教團體內大部分都是美國公民，所以瑞恩決定代表美國政府前來考察一下。當然，另一個更重要的原因是，瑞恩在美國接到了大量舉報信，聲稱在這個被宣揚為「世外桃源」的宗教小鎮上，發生了多起虐待和囚禁事件，其中一份求助還來自瑞恩的老友。

毫無疑問，「人民聖殿教」的地位和聲望發生了巨大的改變。

即便瓊斯的「轉世」學說聽上去似乎太過玄乎，但他的說服能力卻發揮了巨大的作用：他對那些貧苦的黑人說「3K黨必將殺死你們」，對那些畏懼極權的人說「FBI（美國聯邦調查局）或CIA（美國中央情報局）肯定會將你們投入監獄」，對那些害怕死亡的人說「不久的將來肯定會有一場核爆炸」……

比如，他在一家醫院打工時遇到了一名叫馬瑟琳·鮑德溫的護士——也是一名狂熱的教徒，兩人很快相愛並結婚。

拖拉機上有9名殺手，他們都是瓊斯派來的「紅旅護衛隊」成員，即瓊斯鎮的私人武裝。

當晚，回到凱圖馬港過夜的部分調查團成員又聽到了一些說法：經常有從「人民聖殿教」逃到其他鎮的教徒稱在教中受到了迫害。

1976年，「人民聖殿教」取得了珠寶經營的資質。自此之後，瓊斯下令每個月購進半磅氰化物，聲稱用來「清洗金子」。

第四層就是最底層，他們都是普通勞動者甚至是貧困的人，他們要入教集體生活，共同勞動，承擔起「人民聖殿教」幾乎所有的負擔，並且要把自己的收入全部上交——瓊斯規定在教內生活的信徒不能擁有私人財產。

這桶果汁里，加入了2公斤左右的氰化物。

在這樣一個背景下，加利福尼亞州的眾議員瑞恩帶著一個包括媒體記者的考察團，於1978年11月14日自華盛頓出發，準備去實地考察這個所謂的「世外桃源」。

卡車啟動后，車上的調查團成員和教徒都有鬆了一口氣的感覺。

第一是在管理方面。

毫無疑問，瓊斯鎮已經成了蓋亞那的「國中之國」。

有一些「人民聖殿教」的教徒頂住巨大壓力宣布脫離教會，其中有些人更是選擇向媒體檢舉揭發，揭露所謂的「幸福大家庭」內其實充斥著貪污、強|奸、暴力、吸毒和私刑。儘管瓊斯始終反駁說這一切都是「污衊」，但「人民聖殿教」在美國遭受的質疑聲越來越大。

第一，邪教對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循「精神領袖」的旨意而行動。

在瓊斯鎮，當瑞恩議員看到紙條的時候，他無疑是震驚的。

而同時發生巨變的，還有吉姆·瓊斯本人。

讓我們先回到1931年，來了解一下吉姆·瓊斯這個「教主」。

瑞恩在小鎮的大廳里見到了幾乎所有的「人民聖殿教」教眾。

拖拉機上的殺手們在掃射了一圈之後，迅速逃離，留下了五具屍體和數名傷員。

「人民聖殿教」的管理開始出現明顯的層級。以瓊斯為最高權力中心，第二層是他敕封的「天使」，大概由15~20人組成，這是瓊斯的鐵杆心腹。

而在11月18日，瓊斯再一次發出「革命性自殺」的號召時，不少教徒心裏知道，這很可能不是一次「演習」了。

入夜，廣場上燃起了篝火，「人民聖殿教」的教眾聚集到了篝火旁，聊天，談笑，載歌載舞。

第一，他根本就不了解吉姆·瓊斯和他的「人民聖殿教」。

人性的慾望，人性的恐懼，人性的貪婪，人性的孤獨。

好在這名「卧底」射擊術相當一般，只擊傷了兩名教徒，就被艙內的乘客給繳了械。

1.《世界七大邪教（一）：轟然倒塌的「人民聖殿」》（中國新聞網，2001年3月30日，原文載於《陽光下的罪惡：當代外國邪教實錄》，世言編著，人民出版社，2000年）

瓊斯此時顯得非常沮喪，他喃喃道：「走吧……你們都走吧……都是謊言……你們都走……」

這對曾經「忠心耿耿」的夫婦的「背叛」，讓瓊斯感到膽戰心驚。結合近幾年越來越「糟糕」的環境，瓊斯做出一個決定：

那一行人，是美國加利福尼亞州的眾議員里奧·約瑟夫·瑞恩（Leo Joseph Ryan）領銜的一支10人調查團，其中相當一部分人是來自NBC（美國全國廣播公司）的記者和攝像師。

1977年4月12日，美國總統卡特的夫人羅莎琳從白宮給瓊斯寄來了一封親筆信——總統夫人曾在一次晚會上和瓊斯共舞。在信中，總統夫人提到「希望不久能再與您相會」，因為「您對古巴的評論對我們很有幫助，我希望您的建議在不遠的將來能得到執行」。

除去必要的開支和慈善活動的募捐，這些錢財統統進了瓊斯的私人賬戶。數據顯示，到1977年的時候，瓊斯的賬戶上至少已經有了1500萬美元。

車沿著泥濘的道路很快就到了瓊斯鎮，早已恭候多時的「人民聖殿教」教主吉姆·瓊斯面帶微笑地帶人迎了上來。他一上來就向瑞恩這個代表團表明了自己的態度：「歡迎你們！歡迎你們參觀我們所有的設施，歡迎你們隨意和人民聖殿教的成員交談。」

於是，願意追隨他的信徒開始越來越多。

在後續的搜索中，蓋亞那軍方和美國調查部門還發現，「人民聖殿教」的營地內還有價值近百萬美元的黃金，賬戶上還有近730萬美元的存款。

第一，他對宗教非常感興趣。他一直按時去教堂，並熟讀《聖經》里的故事。

這張紙條顯然同樣震撼了瑞恩。

第二，他自己的生命，只剩下一天了。

第六，邪教將正常社會「醜陋化」，且大多宣揚「世界末日」，以便證明加入「教會」才能凈化靈魂或獲得拯救。

1975年，「美國宗教生活基金會」讓吉姆·瓊斯名列「美國百名優秀牧師」。

法國情報總署根據長期追蹤邪教的經驗，曾給邪教組織列出十大特徵：

一位名叫吉澤爾的法國記者曾在1977年4月專門採訪過「人民聖殿教」的一次集會。在那次有3000名教徒參加的集會上，一位老婦人走上講台，拿著一個血淋淋的內臟類物體對眾人宣布：「這是上帝的奇迹！這是瓊斯的奇迹！這是上周我聽完瓊斯的佈道后，從身上掉下的腫瘤！」

在兩把椅子中間，警察發現了瓊斯的屍體。

所以，這兩項能力結合起來，瓊斯從小就希望成為一名牧師。在他10歲那年，他把小夥伴們帶到一個庫房，打開一個事先準備好的盒子——裏面是一隻死老鼠。然後，瓊斯點燃蠟燭，號召大家一起為那隻死老鼠祈禱。

1949年，瓊斯進入了印第安納大學，雖然他通過10年斷斷續續的學習才拿到學士學位，但在這個過程中，他完成了很多其他事。

映入他們眼帘的，是一幅地獄般的景象：到處是屍體，有老人，成年人，還有孩子。他們很多人都緊握著其他人的手，面朝土地趴著死去。

瓊斯規定教內夫妻過性生活必須申報，但他自己卻有權利向任何有魅力的女性提出性要求。他會逼迫女性當眾談論性生活的細節，如果有人覺得尷尬，他就會表示，如果和他發生性關係就可以「克服這種恐懼」，並且和很多邪教教主台詞的底層邏輯是一樣的：「和我上過床后，你會更有革命的熱情。」

那麼，怎麼應對目前的局面？

第四，蓋亞那在國內對原本英美控制的鋁土、蔗糖等產業實行了國有化，他們也怕美國干涉，所以容納一個基本由美國公民組成的團體，蓋亞那政府認為有助於搞好和美國的關係。

教徒們開始被逼迫（當然也有自願的）給瓊斯寫「感謝信」和「效忠信」，一開始只有幾個人寫，然後慢慢發展成誰不寫就代表他「不忠誠」，在各種場合對瓊斯的肉麻吹捧開始越來越多，而瓊斯微笑著坦然接受這一切。

在1974年和1976年的兩次選舉中，舊金山坊間流傳著一種說法：從市長、警察局長到地方檢察官，他們的當選或任職，背後都有「人民聖殿教」作為推手，甚至連加州州長ｈｔｔpｓ://rｅａd•９9csｗ.coｍ的競選都藉助了「人民聖殿教」的幫助。

瓊斯的父親在鐵路上工作，同時也是當地「3K黨」的核心骨幹——沒錯，就是一名標準的極端種族主義者。從童年開始，瓊斯對自己的父親就非常反感，甚至稱他為「卑鄙的種族主義鄉巴佬」。

而吉澤爾一眼就看出，那其實只是一隻雞的心臟。

5.《「瓊斯鎮」悲劇發生的社會原因》［王珍燕，《重慶理工大學學報》（社會科學版），2012年05期］

瑞恩身邊的一名男記者眼疾手快，抓住了年輕人，把匕首打掉了。

隨團的NBC攝像師鮑勃·布朗錄下了最開始的血腥一幕：議員瑞恩、攝像師羅賓遜、NBC記者唐·哈里斯、「人民聖殿教」逃亡者帕克斯在掃射中身中數彈，當即身亡。視頻錄像沒一會兒就中斷了——攝像師布朗也被子彈擊中身亡。

作為美國民主黨的「大本營」，加州的民主黨率先找到了瓊斯，因為每次民主黨政治家的集會總是需要大批的志願者或情緒激動的群眾撐場面——當然他們更歡迎可以投票的選民。

事實上，在此之前，瓊斯已經對他的教徒們至少進行過兩次「自殺訓練」——這種訓練被稱為「白夜」。

而吉姆·瓊斯恰恰是迎合這個時代而產生的人物——他自己思想經歷的複雜程度就足以折射這個時代。

所以，永遠不要覺得邪教離自己很遠。

瓊斯來到排隊服毒的人群中間，開始鼓勵他們，聲稱那是「毫無痛苦的」，但當5分鐘后藥效開始發作時，錄音帶里明顯傳來了孩子們的尖叫聲和年輕人的哭喊聲。

在資本主義國家美國，一個有明顯社會主義傾向的宗教團體，一旦擁有了強大的號召力和凝聚力，就可以成為一股可以借用的力量。

至於落下後會幹什麼，瓊斯給出的解釋是：「敵對勢力會把抓獲的孩子培養成法西斯，並讓他們成為傀儡。」

儘管瓊斯的小教堂受到很多黑人和窮人的擁護，但當地強大的種族主義勢力最終還是迫使他的教堂幾次搬家，最終搬到了特拉華州的北部。

瓊斯看完紙條之後一臉痛苦，稱他們是「聖殿」的叛徒，都在胡說八道。但是，他們可以自由決定是否離去。

瑞恩和代表團其他人注意到，他們的衣服很破舊，且面黃肌瘦，但臉上洋溢著幸福的微笑。

而瑞恩議員還試圖安慰瓊斯：「對於一個近千人的公社來說，走掉十幾個人根本不算什麼。」

而與此同時，包括瓊斯原來最親密的助手斯托恩夫婦在內的近千名原「人民聖殿教」教徒，在美國開始組成團體，不斷地寫信、開新聞發布會、投稿給各大媒體，控訴瓊斯的「人民聖殿教」犯下的累累罪行。而蓋亞那的那個「國中之國」究竟發展得如何，也引起了美國政府的關注和興趣——畢竟那是由一個近1000名美國公民組成的社區。

在相當長的一段時間內，「瓊斯鎮自殺事件」是美國現代史上最大規模的非自然災害造成的公民死亡事件，直到2001年9月11日之後，才退居第二。

之所以選擇蓋亞那，瓊斯主要是基於下面幾個原因：

11月18日傍晚，瓊斯鎮的大廳內，瓊斯把「人民聖殿教」幾乎所有的教徒都集中了起來，同時打開了錄音機，記錄下自己的話——這段長達44分鐘的錄音後來被稱為「死亡錄音」。

有84名教徒在這場大屠殺中幸免於難，他們大多正好被派出去執行任務，有的躲在自己屋子的床底下沒有出來，而有的假裝屍體逃過一劫。

一名女性教徒提出是否可以「集體移民蘇聯」。但另一名才加入「人民聖殿教」兩天的醫生提出了反對意見，他支持自殺，並從醫學理論上論證了「重生是可能的」，聲稱「我們將獲得美好的一天」——不少教徒聽到后鼓掌歡呼。

瓊斯不是服毒而死的。他的左邊太陽穴有一個窟窿，根據驗屍官的調查報告，他是用手槍開槍自盡的。

必須承認，瓊斯所處的時代，是一個相對特殊的時代。

第十，邪教一直在試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。

但是，瓊斯反對種族歧視的行為，尤其是他允許黑人進教堂進行禮拜的舉動大大惹怒了當地的種族主義者，他們對瓊斯的工作進行各種阻撓，甚至會扎破他的自行車胎。

那麼，那些錢財到哪裡去了呢？

瓊斯得到的榮譽當然不止這個。九九藏書

按照瓊斯的規定，放棄一切入教生活才是最虔誠的，但只要你做出這個選擇，就要上交你的所有財產。而那些並沒有放棄自己工作的人，則要上交25%的收入。在這一點上，瓊斯一視同仁，連那些每月領養老金、撫恤金和福利救濟的教徒，依舊要按時將支票交給「人民聖殿教」。

吉姆·瓊斯，1931年出生於美國印第安納州的印第安納波利斯市。

現在，誰都知道瓊斯鎮是不可久留之地了。

服下毒藥的人們被指引著排隊走出大廳，他們按照瓊斯的指示，面朝土地趴下。家人、戀人和朋友，都緊緊挽住了對方。

第二是在金錢方面。

在瑞恩等人開始登機的時候，一輛拖拉機忽然沖入了機場，在距離飛機10米左右的時候，拖拉機上的人突然拿出衝鋒槍，開始向飛機掃射。

但是，這兩架飛機遲到了。

現在，時間來到1978年的11月17日。

但另一架載有瑞恩議員等大部分成員的大飛機就沒那麼幸運了。

這時候，先前去機場槍殺瑞恩調查團的教徒回來了，他們帶回了已經射殺瑞恩的消息。大廳里一片沉默，在荷槍實彈的小鎮警衛注視下，沒有人再提反對意見。

不過，瓊斯的父親去世得早，他童年的大多數時間是和母親一起度過的。瓊斯的母親來自農村，文化程度不高，靠給人打短工把瓊斯拉扯大。瓊斯的母親是一位「靈魂轉世說」的信徒，經常給瓊斯講各種關於前世今生的靈異故事，這一點對瓊斯的一生產生了重大影響。

不僅如此，瓊斯的「人民聖殿教」還無視蓋亞那的國家法律，大肆進口毒品、槍支、彈藥和其他藥品。「人民聖殿教」擁有的無線電發射機的功率比蓋亞那政府的機器功率還要大，擁有一整套蓋亞那最先進的通信系統。此外，瓊斯還成立了一支30人左右的全副武裝的「護衛隊」，表面上說是用來保衛瓊斯鎮的安全，但實際上主要是用來約束自己的教眾，一旦發現教眾違紀乃至外逃，這支隊伍就執行「私刑」。

第七，邪教擾亂社會正常秩序。

事實上，瑞恩已經準備回去后遞交一份報告，根據他的所見所聞，他準備報告瓊斯鎮上的生活「是基本正常的」，那些試圖離開的人只是「個別現象」。瑞恩其實把這份報告的主旨大意告訴過瓊斯，但接下來發生的一件事，還是讓瑞恩震驚了：教徒人群中忽然衝出一個年輕人，手裡拿著一把匕首，直接往瑞恩身上刺去。

11月18日下午4點半左右，考察團一行抵達凱圖馬港機場。

瓊斯給出了他醞釀已久的解決辦法：集體自殺。

4.《人民聖殿教集體自殺之謎》（李定，《世界博覽》，1984年07期）

這十條，無論是「人民聖殿教」還是「奧姆真理教」，抑或是其他我們所知道的邪教，都能一一對上，基本分毫不差。

11月18日的上午，度過滿腹狐疑一夜的瑞恩一行，再一次與瓊斯見面。

最初瓊斯是一個虔誠的基督徒，熟諳《聖經》，但他後來又通讀了《資本論》，成為馬克思主義的信徒，隨後他了解到了毛澤東思想，開始宣稱自己是社會主義者，但他同時又痴迷希特勒的《我的奮鬥》。

第四，邪教大多侵犯個人身體，尤其是性侵犯。

第九，邪教經常轉移資金。

第三，邪教脫離正常社會生活，邪教內部法則高於正常的社會法規。

在被強迫（也有很多自願）和瓊斯發生性關係的女教徒中，甚至還有不少不滿14歲的少女。瓊斯在教內嚴格禁止同性戀，違反者會受到鞭笞。但他自己卻經常與男性教徒發生性關係，並要求女性教徒在旁邊觀看，他對此的解釋是：「我與任何人上床的唯一原因都是為了幫助別人。」

瓊斯先是告訴大家，他派出的人會槍擊離開瓊斯鎮的瑞恩調查團一行，「飛機會墜毀在叢林里」。但是，他希望不要有人離開，尤其是孩子，因為「那些人會利用降落傘從我們的頭頂落下」。

瓊斯剛率領教徒來到蓋亞那的時候，面對的是一片荒涼之地。在那個階段，大家從頭做起，伐樹，耕地，澆灌，飼養家畜，住木板房，睡上下鋪，同甘共苦，彷彿又回到了「人民聖殿教」的初心，那種「不分種族的平等社會」。

而從發現的屍體來看，有些人並不是服毒而死，而是被槍射殺的。另有些人的注射部位，是在他們自己根本無法注射到的地方。

第二，蓋亞那自1970年開始搞「合作社會主義」，而「人民聖殿教」表示他們追求的也是消滅階級的「社會主義」，並且宣布效忠蓋亞那的執政黨人民全國大會黨。

在巨大的，尤其是毫不受制約的權力面前，幾乎沒有人抵擋得住誘惑。

但是，就在此時，隨團的NBC記者唐·哈里斯感覺手心裏被人悄悄塞了一張紙條。

第二，他有很強的組織能力。瓊斯在七八歲的時候就能聚攏十幾個小夥伴，向他們發表演說，制定紀律，告訴他們罪人將在地獄中九九藏書受到烈火煎熬，讓他們按照他的意圖行事。

1976年7月4日，正當瓊斯率領教徒為美國獨立200周年慶祝遊行的時候，他得知一個消息：格蕾絲悄悄離開了「聖殿」。

其實那些在我們看來真的如同「中邪」一般的教眾，加入邪教的原因基本上是一樣的，並沒有什麼特別之處。

第三，蓋亞那地廣人稀，除沿海地區外，內陸地區基本荒無人煙，而「人民聖殿教」主動提出要去內陸定居開荒，蓋亞那政府也樂得有這樣一個「樣板」。

3.《國際邪教組織「人民聖殿教」》（陳傑軍、李貞兵，《國際資料信息》，2004年03期）

經過清點人數，一共有908具屍體，其中包括276名兒童。

第五，邪教會吸收兒童入會。

這時候，已經是1960年了。瓊斯雖然只有29歲，但他已經擁有了一批固定的擁躉。

當時印第安納州的種族歧視問題還是相當嚴重的，而瓊斯堅持的就是反對種族歧視。為了證明這一點，他在和妻子生下一個孩子之後，又領養了八個孩子，其中包括來自非洲和亞洲的孩子，他驕傲地宣稱自己的家是「彩虹家庭」。

第四，是對教徒的人性壓制和侵犯。

而一場慘絕人寰的大悲劇，也就此拉開帷幕。

1977年7月，瓊斯率領他的「人民聖殿教」約1000名核心教徒，遷移到了南美小國蓋亞那。

按理說，他崇拜馬克思主義，應該是一名「無神論」者，但他又深信「轉世」學說，並且將自己當作典範介紹給他的信徒——稱自己是列寧轉世：「我早已生活在這個世界上。我來到世界是為了一種特殊的用處，追隨我的你們是我的選民。你們中的大多數人在我化身之前就跟隨我了。我在幾千年前化身為佛，後來我短期化身為巴布，即為建立巴哈伊信仰的人。我曾經在世上生為耶穌基督，我最後一次化身為俄國的弗拉基米爾·列寧。」

1978年11月17日下午，兩架由南美小國蓋亞那首都喬治敦起飛的雙引擎飛機，平穩降落在了瓊斯鎮附近的一個簡易機場上。兩輛早已等候在機場的卡車，將從飛機上下來的一行人接上，開往離機場幾公里遠的一個小鎮。

11月19日上午，大約300名蓋亞那的軍人和警察姍姍來遲，趕到了瓊斯鎮。

見面后，記者唐·哈里斯直接把那張求救的紙條拿給了瓊斯。

第一個喝下毒藥的，是一個叫魯萊塔的女性教徒。事實上她也不是第一個，因為她先拿了一個去掉針頭的注射器，向自己孩子的口中注入了毒藥——孩子才1歲。

第八，邪教不斷引起司法糾紛。

瓊斯對教徒的管理非常嚴格，要求教徒不能擁有任何隱私，一切都需要公開。而當教徒違反紀律，比如有時只是開教會的汽車出去工作而被貼了一張罰單，或者多吃了一個漢堡，就要當眾受到責罵乃至肉刑。

根據瓊斯小時候鄰居的回憶，瓊斯從小就表現出兩個很明顯的特點。

在這樣的背景下，瓊斯憑藉自己不斷的徵集募捐，終於在北新澤西街建起了一座自己的小教堂。在這座教堂里，他宣布黑人和白人有坐在一起祈禱的權利，他幫助和救濟那些貧苦無助的人，甚至設立免費食堂、日間託兒所以及老年人診所——雖然他用來醫治疾病的辦法只有一個：信仰。

那名「卧底」槍手雷頓在被捕后曾這樣描述「白夜」：「每一個人，包括兒童，都被要求排好隊，然後每人拿到一杯紅色的液體。他們告訴我們那液體中有毒，喝了之後45分鐘內便會死去。我們都照他們說的做了。時間到時我們本應死去，但瓊斯說其實液體中沒有毒，這麼做只是為了測試我們的忠誠度。他也警告我們，在不遠的將來我們可能有必要親手結束自己的生命。」

此時的瑞恩，並不知道自己其實對兩件事一無所知。

1971年，吉姆·瓊斯和他的信徒們在舊金山和洛杉磯各建了一座氣派的大教堂，順帶把教會的總部遷到了舊金山。熟諳宣傳之道的瓊斯讓上千名教徒乘坐轎車，排成車隊，在兩座城市之間招搖過市。這種新奇且有效的宣傳效應頓時又為教會增添了幾千名教眾。「人民聖殿教」宣稱，當時其教眾達到了3萬之多。

基於這些原因，瓊斯和他的「人民聖殿教」在蓋亞那的腹地安頓了下來。瓊斯乾脆將那個地方以自己的名字命名——「瓊斯鎮」。

在這樣的高壓和嚴苛管理下，儘管依舊有很多人相信並願意追隨瓊斯，但還是九九藏書會有不贊同甚至反抗的聲音。

但是，更大的悲劇還在後面。

第一，蓋亞那是一個黑人眾多的英語國家，執政黨也是黑人政黨，而「人民聖殿教」內部的很多信徒也是黑人。

邪教之所以存在，當然有很多外部因素的影響，但有一點是我們始終無法迴避的，那就是人的本性。

根據瓊斯的要求，父母先要給孩子喂毒藥，然後才能自殺。

蓋亞那，東接蘇利南，西接委內瑞拉，南臨巴西。國土面積為21.3萬平方公里，總人口為78萬，是南美洲唯一一個以英語為官方語言的國家。

這一幕深深感染了瑞恩調查團的大多數人，瑞恩本人更是懷疑，那些他收到的舉報信是否都太片面，甚至言過其實，因為眼前的這一切讓他感到格外美好和寧靜。

很有可能，很多人一開始還以為這又是一次「白夜」演習。但此時，已經沒有反悔的餘地了。瓊斯開始對著他的教徒們大喊：「要有尊嚴地死去，要有尊嚴地倒下；不要帶著眼淚和痛苦倒下。我告訴你們，我不在乎你們聽到了多少尖叫，我不在乎有多少痛苦的人在哭喊……死亡比繼續過十天這種日子要強一百萬倍。如果你們知道前方是什麼——如果你們知道前方是什麼，你將會慶幸這一切將在今晚結束。」

那是「人民聖殿教」的一位姑娘塞的。而紙條上寫的字，讓調查團成員都感到意外：「敬愛的議員，我們是弗農·格斯尼和莫妮卡·巴格比。請幫助我們逃離瓊斯鎮！」

6.《關於「人民聖殿教」教徒集體自殺事件》（秦澤，《社會科學》，1979年02期）

還有一個幾乎所有邪教都會涉及的問題：性。

在這個屬於瓊斯的「獨立王國」中，他自己一人獨佔三間卧室，冰箱、彩電、空調樣樣俱全，吃的都是和教眾不一樣的「特供」食品，出入都有轎車。而且他又恢復了老規矩：每對夫婦的性生活必須得到批准，自己卻可以隨時召喚女教眾「侍奉」。

忽然間，電閃雷鳴，外面下起了暴雨。有教徒開始抽泣，一個人，兩個人，五個人……抽泣的人越來越多。

更重要的是，此時的他，已經創立了一個完全屬於自己的教會：「人民聖殿全福音基督教會」，簡稱「人民聖殿教」。

但是他們不知道，更大的厄運正等著他們。

在和所有人見面后，代表團成員開始分散行動，到小鎮的農場、種植園、養殖場、工作車間，甚至居民的家中去探訪。雖然有些人在回答問題時有些支支吾吾，但總體來說，都在讚揚教主瓊斯，讚美他的無私，讚美他的功德。

我們總是會很好奇：這些高智商、高層次的人怎麼會這樣受人擺布？

一大桶自製的果汁被人抬到了大廳里。

這時候，有人走出了陣列，來到議員的隊伍旁邊，希望能離開這裏。有人帶頭之後，走出來的人開始多起來。除了昨晚遞紙條的那兩位姑娘，大概有十幾個人走到考察團旁邊，表示願意回到美國。

「人民聖殿教」很快就顯露出所有邪教共有的幾個特徵。

下午5點10分，飛機姍姍來遲，調查團成員開始陸續登機。

瑞恩在臨死前也不敢相信：居然有人敢在光天化日之下槍殺美國議員和媒體報道團。

又比如，他開始在印第安納波利斯市的衛理公會教堂供職，向著他嚮往的宗教職業又進了一步。

他們在聽到高音喇叭的通知後集合到了大廳，席地而坐。在這些人中，有老年人，也有年輕人，還有不少帶著孩子的夫婦在開心地逗著孩子玩耍。他們看上去是中斷了勞動趕來集合的，因為不少人手中還拿著勞動工具。

2.《人民聖殿教徒在蓋亞那「集體自殺」始末》（吳德明，《拉丁美洲研究》，2000年01期）

第三層是「計劃委員會」，有100多人，全是慕名而來的中高級知識分子和中產階級。這個階層為「人民聖殿教」的擴張和興盛起到了最關鍵的作用，但同時也是瓊斯最提防的一個階層——因為很多人還沒有完全失去辨別是非的能力。

一行人先後登上兩輛大卡車，向機場疾馳。

舉教遷移，離開美國。

吉姆·瓊斯進一步強調：「這裏沒有任何限制，你們可以像在家裡一樣隨便走走轉轉。我個人有興趣要外界了解這裏的人們怎樣勞動，我們如何根治這個腐朽社會的各種惡習以及在這方面所取得的進展。這裏的一切情況你們都可以調查核實……」

格蕾絲是瓊斯最主要的助手斯托恩律師的妻子，卻和瓊斯生下過一個孩子，而瓊斯的妻子馬瑟琳也很願意和格蕾絲「共事一夫」。

第二，邪教通過信徒大肆斂財，且手段多樣。

瑞恩調查團此行的目的，是要考察瓊斯鎮——一個以「宗教領袖」吉姆·瓊斯的名字命名的小鎮。事實上，這個小鎮的居民，都是「人民聖殿教」的教徒，他們都是跟隨教主吉姆·瓊斯從美國遷徙到蓋亞那來定居的。

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我們自以為對「邪教」的套路耳熟能詳，但真的把那些真實發生的事情擺到你面前，你依然會覺得：這些人都瘋了嗎？